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一个造反派死去活来的记录

游离在公共语言之外的个人言说

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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为何无能提供创伤记忆?  

2018-02-15 08:10:31|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        出身于寒门,要想成为艺术家几乎是不可能的,因为弄艺术需要潜下心来,不受外界干扰。但一个贫寒者,人格与自我意识无时不被纠缠,同时又找不到出路,如何能潜下心来呢?这并不是说不能成为哲学思想者,因为现代哲学就是对苦难对创伤记忆作深刻反省,审查真理的有或无,尽管这样的哲学思想不一定能为自己带来可观的利益,但也是为了把自己从迷途中拉回来。 

   一个逞能好胜的孩子,只因没有背景势力,加之贫寒,而受到重创,从此长时困惑不解,陷入自卑感中。当然也无能上升到追问精神本质是否存在的层次,无能揭示无的原始境域,或者反省深度忧愁即强烈的自尊欲望本身的罪性,为了阻止善美取向或软弱逃避倾向,结果受到平等幻想以及抽象主奴关系鼓吹自尊价值的人本心理学的诱惑,招致毁灭性的后果,为自我反省并走上现代哲学作了垫铺。而这样的创伤记忆在当今中国几乎没有谁能提出来。谁与你的经历相似?谁是你的同路人?谁与你一同承担甚至供养你?特别是,谁能启发你?现代哲学之路对于趋利避害的势利女人而言几乎是不可理喻的,而没有自我的男人即便得到情爱、赏识与支撑也等于丧失灵魂的废人一个。

   我的灵魂的秘密只在于,你见到的过去的我只是个半成品,其后无形的痛苦的观念转变几乎不为人知。

   在没有精神本质支撑个人尊严的贫困时代,鄙视贫穷,饥渴金钱人格、向往优裕的生活,并以财富为筹码交换肉欲的满足,即便这种非人现象已成常态,或成为潮流与主宰,但也谈不上精神需求与精神档次吧?陷入此局中的剩女,并不知自己真正需要什么,哪里有资格评论并挑剔别人呢?或许是描述者不懂精神的超验维度而抬高了剩女,这是描述者自己不知价值失落造成的自欺与遮蔽。
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