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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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回避道德乌托邦的破产,是严重的学术与政治腐败!  

2017-08-12 06:04:48|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       承担了侮辱却没有还击的对象,也没有轰轰烈烈的理想事业,这已是无意义人生的根底,只是自己不意识,所以才对枯燥无味的事情不感兴趣,心不在焉,而且犯一些低能的错误。但我的经历正是一种反讽,黑格尔说,伟大的人们立定志向是为了满足自己。比如把获得行善的权力当作一种光荣目的,而几千年来,这种志向都是虚妄,连语言都是空集, 结果,窃真理之名得权力之实才构成了历史。今天,真理毁灭了,彻底坠落为平庸利己者,但仍要找一个堂皇的口实作为权力的正当依据,比如中国梦,全面小康,民族经济之类。

       把技术当作人类文明发展的要素,无视或回避道德乌托邦的破产,这是严重的学术与政治腐败!

      改变自己并不能改变罪恶世界,因为恶就是人的定义! 

     对于维稳的解释是:封建中国历朝历代维护其统治地位,是谓维稳。只是他们还以伪造的天道为依据,以虚构的团结和谐之善良为目的,哪怕不断遭受人欲、罪恶、灾难的破坏也不改其“道”,以致现代中国有史无前例规模空前的运动,但再一次倒塌了,所谓改革即改道或反其道,把欲望、残忍作为依据和宗旨,旧的目的丧失且无法自圆其说,只剩下强力维稳了。

       所谓社会主义就是构建美好公平的制度并通过强权来实施,而这样的美好公平是不存在的,它不仅成为谎言,还使共同体窃真理之名得权力之实。一场变革就是打破这种幻想,倒向世俗的差异,或对原来要克服的欲望、残忍加以崇拜,现代化即世俗化或媚俗, 而且仍然以强权来实施,如此,权力就不再是偷偷摸摸地实行利己主义了,官员敛财竞赛成为公开的秘密,以致军队高官的贪婪在不断地刷新记录,比如在某某家搜出现金25吨,黄金5oo公斤,等等。更荒谬的是,本来理想及权力丧失了合法性,变革更没有合法理由,却用有特色的主义来掩盖问题,掩盖利己目的,这才是全部问题的关键! 


       个体人格的主奴关系问题才真正是生存的生命线,由此造成的痛苦远胜于性压抑的痛苦,颠倒这个顺次问题就必然陷入迷途。

       传统文学总是把主观想象的东西加到事情上去,如形容女人的用词是冰清玉洁,遗忘世俗生存是以恶为条件的,这无论对女人自身还是男人都是蒙蔽误导。

        现代社会,女性的庄重与“随便”构成一种悖论景观。从正面讲,比身体、性别重要并统领身体的是人的理想、价值,苦难人生的意义、尊严,正因此才赋予了女性的人格尊严不致使身体遭到轻慢;从负面讲,人没有精神本质,其尊严仅依赖于身外之物,对物的、金钱财富权力地位的崇拜远远超过人本身,世俗生存的残酷无情也高于身体的意义。换句话说,男人要获得女人的身体,必得满足女人的生存与尊严,空洞的志向抱负再也兑换不了未来并当作交易筹码了。
       这貌似抬举了女人,然而,悖论也出现了,人的价值丧失,生存依赖于恶而不是幻想,个别拥有者看似不可一世,但这恰恰是“人”大快地贬值的开始。当尊严依赖于物,人成为物质文明和时尚的奴隶,连身体都成了交换的资源时,女性的庄重就再也维持不了普遍必然了,不随便就变成随随便便,即使拥有才艺技术也难以支撑起自己,因为它不等同于人的本质、价值和尊严。就算归结为男权社会的堕落、强力意志成为普遍原则,但女人还能审查不利的处境从而改变盲目自恋吗?


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