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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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国学即国骗  

2017-05-04 20:37:54|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       对我而言,向往美好招致灭顶之灾后(那是1987年之后),建构思维就已受到致命打击濒临死亡,只是没有现代哲学思想参照,这种建构思维迟迟不能咽气,直到十年后才开始艰难的转变。


       个人的思想状态总是与政治意识形态和语言文字密切相关的,例如话语在建构层面上,个人的思想就很难向解构事实还原。特别是理想主义遭遇世俗解构的破坏,从而倒向世俗的虚无主义,却偏偏把这种转向说成是新的建构新的梦想的开始,即把原来的理想建构反而说成是浩劫,恢复丛林法则等级秩序说成是建构,这恐怕是历史上最大最荒谬的欺瞒冤案,揭穿它才是真正的启蒙!


       知识如果不能改变人性之恶,也无法实现不再受苦的的许诺,它还是一种力量吗?如何把知识与主观幻想区分开来,拒斥幻想知识化、知识权力化,从康德开始,就成为现代哲学的任务!


       法律如果作为乌托邦幻想的一部分,它早就死了,轮不到权力者用法律来填补乌托邦幻想破灭的合法性空洞,或为了维护专权而用文革不讲法律的说词即真理重复的把戏来掩盖真理毁灭的事实。


       国学即国骗,正如马克思说宗教是一种迷信一样!但马克思批判迷信不过是为了推销自己的迷信,直到尼采宣告上帝死了,又把超人抬高到神的位置,中国呢?五四打倒孔家店后拿科学来填补,今天敢说国学即国骗的有几个人?

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