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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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我是赞美呢还是赞美呢?  

2017-04-26 06:48:42|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       人或社会从来不是一种理性的存在,因而也不存在为了什么目的而加入这个乌托邦社会的问题,这种语言表达本身就是自欺自娱的,是自己侮辱自己!

       这个世界不再有奇迹,因为理想与道德意义上的上帝已死!当生命价值被强力和金钱价值所取代时,生命本身就不再具有同一价值了。

       与其说“私有制是万恶之源”,不如说有罪的人嘲笑、仇视并谋杀了道德意义上的上帝,从而丧失了裁决罪与非罪的尺度,有罪也变成无罪了。而且在开放时代,愈是敢于为恶,就愈能获得人脉、成功与尊重,从而瓦解人为建构的道德英雄与经济制度基础。即便在文革时期也不是讲理想讲真理,而是讲关系讲奉承,因为道德事业是假,权与利才是真,所以自下而上趋利避害趋炎附势胜过假积极。在此意味上,理想真理早已被颠覆!
       你说:我对开放人的原欲原罪、实行个人所有制,是赞美呢还是反对呢?这种反省视角不正好和当今中国所谓的左派与右派区分开来了吗?
       一边是丛林法则,一边是构造的善与恶的斗争及权力化,而你不问真实与虚假及其界限,却管该不该、正确与错误、歌颂与反对并划分左派右派,或者断言西方文化讲斗争,中国文化讲和谐,掩盖两极灾难的实质问题,这不是很扯淡吗? 

       鲁迅曾说:不惮以最坏的恶意猜测中国人。或许他终没有猜测到。例如尼采说迷信真理不过是迷信权与利。特别是所谓的真理妨碍了权与利时就会仇视它,开放罪恶只是为了满足自己,然后再换一个真理,比如人心、规律之类。

       生与死的区别是真正的不公平。

       学过中医的医生揭秘道:许多人不是自然终老死亡,而是被气死的。如果保持好心情就能长寿。
       哲人说,诚然,许多人是因为无法承担人格的被蹂躏而气死的,但是,人类互相践踏的罪恶与苦难为何不能消除?为什么许诺光明与幸福却永远达不到?何时才能做到把人当人看?有转变地保持好心情是一回事,现代性危机是更重大的问题。人终有一死,生命的意义又何在?比较而言,医生只是从外部看,以哲学观点看问题才是贴己的深入的。



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