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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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民以食为天是忽悠   

2017-04-19 16:34:53|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       全世界都在焦虑,各种原因——房子、车子、票子、孩子的学校的选择,又或者为了事业、理想,不管成功与否,我们都在焦虑的情绪中不可自拔。―腾讯nba记者沈洋。


       苦难使人迷失,也促使人反省,这就是哲学之路,它是从被损害被遗弃开始的。在盲目的狂妄者看来,哲学家高于船夫,因为哲学可以改变世界,而事实上,对常人来说,这种哲学之路根本是多余的无用的,因为哲学并不能改变什么,它只是一种特殊的心路历程。


       大自然不会根据贫富来划分人格贵贱高下,按照贫富区别人格贵贱那是人的原罪,因为人有自我意识,但没有精神本质与共在性,因此说痛苦与罪恶基于人自身的有限性,它绝不可以拿资源紧张来推委,并且用繁荣进步之类的价值话语来掩盖苦难与罪恶!


       向往美好的个人根本没有能力保护美好,而生存能力的获得恰恰是与否定美好相关的,这就是世俗生存真实性与美好的悖论。


       人本无德,掩盖这个生存真实性问题而讲民以食为天、发展经济是天大的事,岂不是摆明了要搞愚弄教化?中国社会,从古至今,无非依据人义论,把特殊的主观幻想说成客观实在的普遍的,再说成统治的东西。现代中国就是把不要痛苦的幻想说成普遍的阶级革命觉悟,为了依据必然性真理破坏旧世界建立新世界。如此,一种自由幻想异化为以理杀人的权力性的真理,舍此不足以谈建构、规范与统治。然而,否定了人的道德觉悟性,转向金钱欲望,所谓的建构就瓦解了,或丧失了依据,外部的不可共享的物质文明建造并不等于人心秩序的建构,把发展经济伪造成道德建构就是掩盖合法性危机的权力性忽悠!


       一个人的职业技术水平并不等于这个人的价值,也不等于有了实施道义理想的资源。特别是,面对人终有一死的大限,又如何思考价值问题、自己能留下什么?价值只能在反省的语境中,即价值只是思想启示价值,或揭示真实性的文字,至于个人财富积累,虽然是个人生存与尊严必须的,但因为没有共享性,也就谈不上公共道义价值。
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