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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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人是因羞愧而死的—自由价值的异化或权力化的系谱  

2017-03-05 08:50:32|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       “碧桂园杨国强一次跟朋友聊天时说到,假如有一天我死去,在我的墓志铭上就写:这里躺着一个很努力为这个社会的繁荣进步贡献自己毕生精力的人。”
       
         评我把漂亮话记下来存此立照只想问:为什么忏悔离人多么遥远?为什么谁都不甘示弱去争戴价值的光环?
       自由即摆脱苦难的主观愿望,作为参照,本身就遮蔽了原罪,暂不论。当主观自由价值变成人的本质的时候,它就异化了,即便这本质指的是人的理性,再到实证性的或唯物论的工具即技术理性劳动生产力、经济或物质文明,尽管生产力被独断为既是类生存的条件,又是道德形态化制度化即公有经济的一元决定因素,所谓存在决定意识,这是进一步的异化。总之,技术劳动遮蔽着欲望,遮蔽个人以恶为生存条件的负面自由,劳动产品价值又遮蔽谁有钱谁就有尊严的事实,你想用劳动价值取消人格的物化,这想就是遮蔽。
        在转型期,当经济转为价值掩盖了理性和欲望的是非区别,那原来的摆脱人自身苦难与罪恶的自由价值就更加面目全非。自古以来,遮蔽原罪的摆脱幻想成为善恶尺度,它就变成了上智下愚生杀予夺的权力,在现代更演变成大规模的灾难。今天,自由价值实在化为经济繁荣,成为判定优劣高下的尺度,即便取消了阶级斗争运动,依然是权力话语,作为专制的正当口实,用以填补合法性亏空的黑洞,掩盖自身的恶行,还转移无能克服的道德危机问题,即意味道德危机的欲望泛滥,不仅被正名,甚至加以顶礼膜拜。最终,那个可作参照的摆脱苦难的愿望,羞惭得坠下悬崖而死,也丧失了作为参照的权利。
       既然政治独断地把经济繁荣作为权力正当的意识或价值直观依据,追逐权与利并遮掩己罪,谙悉丛林法则的商人也不傻,凭什么不争取为自己塑金身?革命觉悟是上升到高位的梯子,转向知识、经济效益,同样如此。富豪可进入权力圈拥有政治的光荣身份和话语权,但远没有到登峰造极的地步吧。这就是虚无自由价值异化即权力化的系谱,是政治哲学和中国现当代史的重要反省课题。记录于此,供有志于研究的学人参考。
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