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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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死掉的文科  

2017-03-01 23:19:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人不是理性动物,那么以理性人的命题作为根据来规范人自身的欲望,在理论与事实上就失败了,无论窃全称之名得权力之实的是君子还是代表、共同体,至少个人不可能有理走遍天下了,他有一个根本的转变。这是白开水一样明白的道理。反过来说,欲望既是被规范的,或与理性相对的,即秩序的否定,为什么翻转成建构秩序的依据了呢?它是合法合逻辑的吗?你可以不问人这个前提问题,认为只要是现世人的活动,比如科学和经济活动就会自发形成理性的秩序结果,这是怎样的盲目自欺呢?特别是人文学术,都以人为建构依据,而不顾理性人这一前提出了问题,不问为什么有基督教信仰或神学,不问人有原罪成不了建构的依据,甚至不问上帝死了人也死了,任何建构幻想都破灭了,物欲横流是事实的反讽,还要继续自欺欺人,或作代言人,这是可能的吗?中国无数搞人文学术的知识分子,往往不审查人是与不是这个前提性问题,而只往下讨论人的经济科技活动。或者说,在中国,理想的破灭,主要是人作为规范依据出了问题,但知识分子不知反省,只考虑自身的利益满足于自身的好处为强权秩序作辩护。如此睁眼撒谎或学术腐败,情何以堪呢?西方也相同,但人家至少有反省和拒斥,如利奥塔就激愤地写道:死掉的文科!
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