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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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2017年02月28日  

2017-02-28 08:57:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文化作为自由同一价值,是无底深渊,不是某物(黑格尔如是说),不能比喻为瓷器,需要小心呵护,不是某些遗迹,可以参观,不是艺术作品,可以盗窃,不是表演唱戏,可以抓、管的东西,不是某种有民族区别的生活习惯方式,如烟、酒、性;作为某种特殊的幻想或者软弱心态的道德话语也不是可以普遍化的,如天下为公、己所不欲勿施于人之类。文化是纯粹空的概念,不是实在可知的各种本体话语,和由此而来的宗教形态与社会制度形态、教育机构、各类人文学术、受教者的学历文凭;不是本体的翻转就是文化创新,如精神、物质、意识、人心生产力、狂妄的觉悟、物质技术文明、经济、生产积极性、国民产值、效益、包括人心或人义论中理性向欲望的翻转,变成形式的经济搭台文化唱戏,或者经济计划与市场形态;自由同一价值也不是实在可建构完善的秩序,这一切独断都使可敬畏的东西面目全非,作为遮蔽使人懵懂,但也会遭到虚无主义事实的反讽与报应,你可以欺瞒一时或一部分人,但不能永远欺瞒所有的人。
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