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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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转型:强力之下所向披靡  

2017-12-26 09:04:23|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       由于背负的苦难太过沉重,18岁时我拿生命赌理想;25、6岁时又拿世俗的前程赌美好。结果一败涂地,陷入谷底最深处。我为什么要忘记历史?为什么不审查控诉这样一场骗局?为什么不把它作为一种动力为历史留下一点记录?


       自由问题,生活准则问题其实是真实性问题,为什么文本世界语言世界反而成了陷阱,而感觉世界或平庸残酷的现象世界却如此坚硬?以致政治反过来用建构的漂亮外衣包装残忍的现象,宣称后者是真理,不但毫无作为而且肆无忌惮。可悲的是一些知识分子重复地用文字构造陷阱却不自知。


        思想家或建构或解构,前者如马克思,后者如尼采,李敖算什么?吹棒者是不知思想为何物,正如在这样一个瓦解的时代把某些文人奉为(文化或囯学)大师一样。


       今天,就连某靠做房地产起家的巨商也谄媚地把当今时代当作乌托邦建造时代,掩盖其毁灭的事实,自己为经济繁荣进步作出了贡献就等于为终极理想的建造添砖加瓦了,应在历史的功劳薄上有他一笔,从而抹去应该忏悔的罪恶。如果不是政治强行用建构的漂亮外衣包装瓦解的事实,愚弄公众,他怎么会想到沽名钓誉邀功请赏?


       “红色江山都是我们家打下来的,溅你身水怎么了,怎么了?”溅你身水这四个字,可以自由替换。——这就叫窃真理之名得权力之实,然后肆无忌惮!可是真理之有与无,却不由专权者说了算,不管这真理如何改头换面,因为西方现代哲学早已对虚构的真理作了深刻审判!


       《霸王别姬》这部片子之所以如此动人,记忆深刻,因为它讲述了一种反差:大时代、大历史的动荡不安之下,所有人都向形势投降了,然而一个“内心如女人般”的旦角儿,却成为唯一坚持原则的人。


       陈凯歌曾经讲过一句非常有名的话,是说十年动乱的,说:那之后,所有的人都站起来高喊我控诉,却极少有人跪下来说,我忏悔。https://www.douban.com/people/gorfee/
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