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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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心情随笔:向知识谄媚即向权力谄媚!  

2016-10-11 07:12:18|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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所谓现代化,就是以“现代”为尺度、通过政治力量来实施的社会制度文化观念的转变运动,而“现代”并非什么普世价值,而是与传统相反的世俗主义解构主义。直言之,现代转型就是开放世俗的世界观价值观,开放非本质同一性的个人利己主义,因为整体主义普遍主义失败了,才向传统的对立面妥协并树为价值。而世俗的世界观是什么?就是眼中只有人与人的差异,并以外部差异规定尊卑优劣主奴荣辱关系。他们眼中绝没有整体主义人类主义国家主义,不管中国怎样如何。当今中国的政治转型就是由普遍主义的世界观转向世俗的世界观,例如用人往高处走的世俗利己主义取代解放全人类的宏大叙事,它以世俗经验或感悟来唤起人们的共鸣,但是,这种世俗主义又引发一个叙事与权力合法性危机的问题,所以,欲望、思富等个人性的东西又带上民族国家的帽子,名为振兴民族经济,为了掩盖这种危机,而处在社会底层的所谓的读书人,总是以普遍主义种族主义知识为荣,开口必谈中国的发展,中国已成为第二经济大国,否则就恐怕别人不了解他也算一个有知识的人。当然,这种人完全不知世俗的世界观对于整体主义是如何打脸反讽的。他有知识的媚骨也就有了权力的媚骨,这就是为什么被统治者具有统治阶级思想的根源,因为他无力审查知识的建构性与世俗的解构性的悖论。
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