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在断裂处言说—一个“造反派”的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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创伤记忆下的爱  

2016-07-15 12:51:24|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       儿童世界的真实性是什么?为了满足自己的兴趣凑在一起游乐嬉戏,其实是自我中心宁我负人不可侵犯,谁意外吃亏受伤了就绝不宽恕加倍还击。这既是成人世界的缩影,也是成人教化的结果。可见丛林法则已成为根底,也是俗众隐性的深刻而牢固的共识。所谓的契约论根本就是自欺欺人,这里不存在为了防止互相伤害而如何如何的建构问题,因为没有主体根据,甚至没有超验客体根据。作为中国传统教化之一的《弟子规》对此同样是盲目的,世俗的教化远胜于正规教化。啊,表面上的礼貌教化怎么抵得过背地里攻击防御的教化呢?回想起自己的儿童时代,迟顿迷失的父母就根本没有叮嘱什么,撒手让孩子自己闯荡,既不知人性不善,自己逞强好胜也不知自己贫弱的家底,吃亏受伤了得不到安慰与支撑,只能自我困惑与决断抗争,从而重复迷失。谁能忍受一种长期使人感到无地自容的寒酸呢?有什么样的创伤记忆比这更深刻?为人父母需要何等的麻木自欺才能度过这种煎熬?俗话说,歪嘴骡子卖个驴价钱。其实嘴的问题还是观念问题,或灵魂深处的问题,是另一种恶的表现。在这个没有本质没有理性的世俗中,贫弱到这种地步,如果不遗弃、歧视,简直没有道理,谁跳进火坑跟着走谁也走不出来。除非有一种爱,不仅是用身体更是用人格作为牺牲包括蒙受屈辱来支撑你,尽管不能开启你,但却陪伴着也期待着你在悠悠的苦难岁月里找到你自己也成为你自己。

        丛林法则中当然存在着适者生存的情形,这使我想起改革时期企业员工自由优化组合问题,说白了,就是废除人道主义对弱者的同情心慈善心,因为人道主义养了一些没有生存能力的人,他们不适应丛林法则,是被遗弃和歧视的对象,而世俗本来没有什么理性可言,改革转型就是废除虚假的本质主义人道主义,这是再清楚不过了,可惜抱着幻想或者依赖幻想的人看不清这一点,也无法转变自己。  

       经历了许多事,也不再年轻,按说比较容易沟通了,其实未必。我说过,真正的普世价值或通货是金钱,有钱就有尊严有钱就有光荣,没有谁对自己的生存状态不敏感的,有时,恰恰是这种敏感态度,或卑或亢,成了交往甚至生存的阻碍。自卑是自我拒绝,亢奋则是同类型的掩饰。只有不逃避生命的沉重,迎着它,逆转它,才能走出,才能不忌讳创伤记忆,泰然处之不卑不亢,才能营造可沟通的氛围。此外,权力本来也是通货,但在今天,不同的国度有不同的表现,或者说它的光荣有所削弱,如果它不再有生杀予夺的力量,也不容易权钱交易,它的尊严就收敛了,但在中国,却不会丧失其魔力。如果交谈还受到这些因素的影响,那么收获的恐怕是负面的东西。而且我不明白,为什么一个人在十多岁时就养成了专制霸气的作风,而这与理论学术无关。尽管我知道马克思主义的理论也是主观构造的,但它在强制你认同之前,也需要你去理解,因而它本质上是“以理服人”的,而非霸气先于理解,否则,你就谈不上这一主义共同体中人。交谈要能提供一些人生的经验与教训,提供一些信息量,保证平等愉快,消除过去的隔阂与距离,才是有益的。

       文字的功夫不在于修辞手法,不在于对流行词语的反应敏感捕捉神速,这些都属面子工程,喜欢接受赞扬的背后是虚弱不自信;真正灵魂的东西是生活的经历教训和反躬自问的能力,只有依据生存真实性对任何既成语言任何意义作重新审视,才有纵横开阔的眼光与能力。这就是为什么那些爱好标新立意有自恋倾向的人在文字上虚张声势却先天底气不足流于肤浅的原因。

       遇见不好的男人让你变成疯子!遇见好的男人让你变成傻子,遇见最好的男人让你变成孩子。   

       这种鸡汤文所以流行,在于它抓住了某些不幸女人的依赖索取心理,这些女人认为自己的幸与不幸完全是以男人的好坏为转移的,也就是说,她们一定要把男人分为好坏善恶两种,就像马克思主义一定要把人分为阶级的善与恶两种,无视人的道德缺乏的事实或原罪,不知生存是以恶为条件的,或者说根本不检查自己的主观认知问题。这种人大概是被性善论欺骗得习以为常了,无能反省伪造善的根据企图构建至善社会是根本徒劳的。

       惊奇鸡汤文的传播速度,以致有的人只能靠鸡汤文生活了,否则就显示不出忧伤自恋且富有艺术想象的灵魂。但那并不属自己对生存理解的原创,何况似是而非。而只有从自己的血肉中生长出来的文字才是属己的。

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