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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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中国的时弊就是无力自我启蒙  

2016-06-25 07:28:18|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       如果我还不能承认现实,我又拿什么来说话呢?我痛恨的就是中国知识文化界与现实脱节的蒙蔽腐朽现状或时弊,力图从知识学术的角度来自我启蒙,描述真实性。这也是我的志向与动力所在。中国的时弊就是无力自我启蒙。西方的怀疑主义历史与形而上学一样漫长,古希腊时期针对独断论智者派提出了著名的三“不”论:不存在、不可知、不可说。中世纪英国有唯名论,近来有经验论,并发展为逻辑语言哲学;法国近代有笛卡尔开创的怀疑之思,在当代则把现象学、语言哲学、精神分析学请到法国来,产出一批有世界影响的思想人物,并与德国哲学分庭抗礼(指德法之争),福柯被称为法国的尼采:德国后来居上,从康德哲学的“哥白尼革命”到叔本华、尼采,到海德格尔。除此,二十世纪的德国还有一长串哲学家人物。我们呢?特别是在理想破灭的事实和语境下,或许到处都是著名学者,这不过是关起门来自欺欺人愚弄我们自己人而已,面对重复的灾难与价值丧失真理缺乏的困境或危机,却少有人深思并引起西方哲学界的关注。

       互联网时代并没有为人们了解个人生存真实性提供方面,因为揭示真实性的文字仍需要思想家的原创和读者走出意识形态的理解。今天在网络论坛上活跃的所谓批判思想者其思维与表达仍处在意识形态话语囚笼里,那些称赞他们的读者也一样,他们缺乏对既成语言不能表达真实性这种状态的反省愿望与能力。同样,就网上交流而言,不仅缺乏能力,还缺乏信任与真诚。

       例如把是否认识熟悉作为思想交流敞开心扉的先决条件,就是没有思想能力的表现,当初中国人学习马克思主义并用来改造中国社会,难道我们认识德国人马克思并熟悉他吗?且不说中国人知道马克思时他已逝世。反过来说,与自己在一个环境中生活,或共度一段时光,是谓认识熟悉,可是认识的人中产出现代启蒙思想家的概率有多大呢?认识熟悉是你恋爱结婚的条件,却不等于思想对话的条件,因为产出一个思想家的概率比找个异性结婚的概率要低得多。

       有吃就笑谁不在黑夜里走?

       谁都……意为所有的人,人同此心心同此理,可惜没有这样的同与普遍性。这就叫对语言的使用没有反省!

       如果忠实于创伤记忆而不是自欺,并且在哲学界面上清醒地意识到差异或个人真实性,就会对类语言或同一性语言、普遍性语言保持警惕,也能对形而上学的程式化表达进行解构,能识别脱口而出的日常语言的陷阱,远离缺乏逻辑不着边际的浪漫主义话语。也就是说,转向真实性是一场语言的革命。正如尼采说:“我不需要任何人来反驳我,我自己就足够反驳自己。”


       “当下国内思想界在使用西方“本质主义”这个概念时连通约性都没有,本质主义本身歧义迭出,使用悖谬。请先生给一个中肯的阐释。蒯因对所谓的“本质主义”百般嘲讽,一脚踢出思维形态。”




       本质就是本体,或作为根基的东西。它的存在就是不存在,什么歧义迭出?蒯因反讽奇怪吗?


       作为根基的东西就规定事物的本源。形而上学想要美好结果,就得寻求规定这个结果的东西,使之必然出现,规定性必然性合成“规律”。但它不过是想要的结果的倒装。如性本善、质本洁,存在是一,绝对精神,上帝、意识、物质、劳动、语言等等。本体林立,一个取代另一个。“形而上学史成为堆满头盖骨的战场”(黑格尔语)。除非被必然性欺骗得习以为常了。







        如果说,孟德斯鸠的“自由在于我不怕你”是建立在理性法制的基础上的,构成传统的自由观,那么真实的现代性的自由则是以虚无主义的强力意志丛林法则为基础的,它转义了,或者说语境变了,如一句流行的话说:我是流氓我怕谁?现代化本质上就是由理性主义转为流氓主义。只是行为者没有知识话语权,知识分子多是瞎子。



       
       西方哲学史上有从宗教转为人本主义的启蒙,还有启神义与人本理性主义蒙蔽的现代启蒙,尼采属于这样的无神论:上帝死了,诸神隐匿,超人或非人永生!没有真理,连所谓的解释是无用的。看看今天盛行的流氓主义吧,你能改变他们的认知观念吗?除非你无视这种问题或自欺。







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