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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[转]向世纪文豪致敬(鸡汤爱鸡汤,两眼泪汪汪)  

2016-05-26 21:58:06|  分类: 评论学人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   向世纪文豪致敬!你看,连周国平都终于憋不住跳出来了。(鸡汤爱鸡汤,两眼泪汪汪)

 
[转]向世纪文豪致敬(鸡汤爱鸡汤,两眼泪汪汪) - 谁在黑夜里走 - 把创伤经历写成哲学
[转]向世纪文豪致敬(鸡汤爱鸡汤,两眼泪汪汪) - 谁在黑夜里走 - 把创伤经历写成哲学

 [转]向世纪文豪致敬(鸡汤爱鸡汤,两眼泪汪汪) - 谁在黑夜里走 - 把创伤经历写成哲学

       引者按:天啦,这是对我们苦难生命的描述吗?它表达了美好幻想与残酷现实的两极冲突吗?无论个人,还是二十世纪中国从理想运动到没落后的欲望开放及其权力掠夺,以及世界性的乌托邦幻想的播撒和两战血与火的事实。文字如何表达这种不可同一于美妙的波澜?看看张志扬教授的描述吧:生命渴望真实,但真实是不堪忍受的重负(意为穿透话语历史的虚假看真实,却是没有终极目的的丛林法则)。这是“读书不多而想问题太多”造成的吗?羊被狼吞噬时可否念一念淡定从容来阻止对死亡的恐惧感?谁说过:可怕的麻木是奴隶从奴役状况中寻出美来加以赞颂!
       同时我们也看到了知识分子的堕落和平庸,他们以权威的身份代表我们描述或扭曲生活的真实,人们从这样的文字中看到的还以为是全部,像光亮遮蔽着黑暗,因为他们的文字仅仅如此这般地呈现了,文字成了双重遮蔽,这是语言的腐败还是说语言的人的平庸无能?并且帮助权力掩盖真实?“苦难向文字转换为何失重?”(张志扬语)
       为什么博大精深的汉语言竟然养育出如此肤浅的表达?如果这也算文豪,我看跟孔子、马克思、尼采、鲁迅相比就差太远了,即便跟她的丈夫--那个借西方谚语讽刺世俗人心的钱钟书(之前就有个叫老宣的文人这样做了,结集为《老宣疯话》)也完全不是一个档次。
       正如一个网友这样描述:“莫道看脸的世界太残酷,洒向人间的鸡汤都是爱”!唉,怎奈鸡汤文的涂脂抹粉掩盖不了真实的丑陋的坑洼沟壑!
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