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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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政治是用真理伪装的虚无主义  

2016-05-23 05:25:55|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       应当承认,西方现代哲学就是虚无主义哲学,它是批判西方历史上任何人文学术理论和宗教的标尺,也是对前现代的人文学术进行检测的门槛。因此说,虚无主义就是对后现代的诠释。如果你没有勇气沉入事情的根底-无,就不要对虚无主义妄加评论,特别是用传统包括冠以建构之名的科学、经济、民主、法制、理性、进步、社会主义等等来抵制,除非你有悖论意识。

       虚无主义对我是这样一种利器,我可用它洞察并拒斥任何建构性的知识话语或逻辑,包括那些自以为是的知识名人。我宁愿向残酷的生存妥协,也决不向各种蒙蔽性的似是而非的知识话语和所谓的知识精英、文化偶像俯首屈服!

       【转载】毛泽东三仗让中国人在世界上活得像个“爷”!

       我:如此立论就叫没有个人,也看不见重复的世态炎凉,它本身就是以族类为本位的权力话语!仿佛一个中国的乞丐因为国强了所以在世界面前比过去硬气了!这种逻辑有没有问题?今天反省文革,绝不是为了歌颂改革,放纵利己欲望,使无道德、暴力和权力在逐利中获得便宜或利益最大化,难道会给处在最底层的困惑者带来什么好处与满足?不,我反省文革恰恰是为了从美好的梦魇中醒过来。

       只要坚持一个主义,一个政党,一个领袖,所谓政改就是撒谎。这哪里是反省呢?把文革的错误归咎为不搞法制就更是忽悠和利己决策的借口。虚无主义是法制能解决的吗?今天不但没有消除谁有钱谁就有尊严的无本质现象及其差异,相反是放纵扩大,这叫法制或限定吗?权力集团谈政改都是哄鬼的。

       因看了你链接的王沪宁谈政改谈反省文革的文章有感。对这种政改论是不能抱希望的!多数人之所以不关心政治,因为他们宁可相信生存是以恶为条件,而政治之于恶或非理性的世俗人心从古至今都是毫无作为的!只是常人没有反驳能力而已,甚至不需要反驳,因为常人就是世俗界的构成,而非世俗界的对立面。政治共同体自以为站在世界的对立面充当救世主的角色,实际上是用道德伪装的追逐自我满足的平庸主义虚无主义!

       “别说看脸的世界太残酷 ,洒向人间的鸡汤都是爱”--微信公众号星期一不想上班(xqybxsb)。唉,话语世界就用这种爱的鸡汤雨滋润着忽悠着苍白且骚动不安的心灵。
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