注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

网易考拉推荐

人际之间因为理解的差异才有界限  

2016-05-20 15:42:22|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

       所谓的理性世界或真善美世界,与其说是为了消除苦难不如说是为了掩盖苦难,因而,揭示它的虚假无能及其权力化制度化恶果,我才守护了自己的创伤记忆和自我的尊严,即回到自身。可见,个人的权利,就是反省的权利,思想自由的权利,缺席的权利,没有这种权利,就没有个人的活路,如此才真正丧失了生命权。

       痛苦基于虚无主义事实,所以要把道德主义与政治区分开来,例如世俗婚恋讲究门第贵贱等级,这就是虚无主义,而平等幻想不但是盲目的成为遮蔽,以致个人付出毁灭性的代价,而且当把幻想宣称为真理和统治依据时,其统治权力不但不能消除虚无主义的等级,相反增添了虚无主义等级,如上智下愚的等级,如权贵与权贵之间的联姻。追逐真理就变成追逐权与利,这是民主伸张者需要弄清的复杂问题。政治不是痛苦的直接原因,但政治窃真理之名而满足自己制造不平等、制造痛苦,这才是真理与权力之罪!

       不要把自己的态度当作世界的原则,想象如何简单快乐,或把鸡汤文当作必须坚持的原则,先看看世俗界是怎么样的,从自己走向对面,就是思想转变。

       问:恶会不会带来悲观?答:对幻想者或迷信建构的人来说是悲观的,但对世俗之人而言不存在悲观问题。所以叔本华是悲观的,而尼采不悲观。但尼采却走向了毫无作为的虚无主义一极,因而现代性问题就是偶在悖论的问题。

       死亡并不能阻止世俗人心或恶。因为丛林法则像机械律,尼采称之为永远轮回。死亡只对抗争者向往幸福者才构成连续性的断裂,对时间的反省或叫向死而生,消除附加在时间上的希望意义因果律等等,使时间陌生化成为无时间的,或转向空间的敬畏(头上的星空即非实在的信仰之物)。

       黑格尔说:人的尊严与自我只能在另一个自我意识中获得满足,由此决定主奴等级关系。这就是原罪与限度,没有任何本质、理性、精神、宇宙或他者可以取代,所谓辩证法只是欺人之谈,而平等的人格尊严只能是幻想。 

       我说的反省是指改变不了世界就改变自己,或不重复传统形而上学而重新理解这个世界。这就是西方现代哲学的精神。

       人与人之间的思想交流,是对生活积累反思储备的检测,对迷失者渴望真实的检测,对心灵默契的检测,也是对思想磁力的检测。只是由于失望,才会有坚硬的壁磊或界限。不然,谁会执着不经意的越界试探呢?自由思想的尊严也叫维护不随意指点迷津的尊严。所谓平庸者眼里无天才,是说一方没有向往抗争挫败反省的心路历程,彼此根本不是同路人。结果,痛苦与认识愈深刻就愈孤独。
  评论这张
 
相关小组: 提笔的瞬间心情日记
阅读(111)| 评论(50)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017