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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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中国的悲哀在于有太多自以为是的二百五文人  

2016-03-09 23:47:12|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       光明是从黑暗中生长出来的,也受制于黑暗。世界并不同一于光明,也不必然同一于黑暗,这就是差异或悖论,所以不存在普遍性,但也不叫阶级性。

       传统之为传统,不仅企图改变世界,而且把主观幻想说成当然如此必然如此的事实,进一步强人所信,以是作为尺度判定他人,包括不能明确认同的困惑者迷失者。而现代之为现代,就是对传统的质疑,并通过质疑来揭示个人所承担的真实问题。 

       从现代性的角度而言,文化作为形而上的思想,既不是实体,也不是构成,更不是既成的人的生活方式和历史遗产,不是现实的技术,不是个人获取财富的工具。它只是反省者的理解、领悟,是揭示现象事实,捕捉、表达不可表达的那种能力。文化归根到底是对无的领悟。说到这儿,有一种空虚感向我袭来。

       就个人的生活态度而言是存在差异的,因而对现实人的行为的定义就不可普遍化。正如过去所说,没有普遍的人性,然而也不就等于阶级性,因为“阶级”指称的仍是同一性。直言之,人分三种,一是宣称要改变世界、并以独断的真理获取权与利的共同体(含某些知识人),在幻想破灭后又以制度化及其建构之名来维护既得利益,其实他们就是世俗世界的中坚力量二是与世俗抗争僵持却找不到立足点、因而上不着天下不着地处在边缘的困惑者,他们需要深刻地意识到事情的限度才能转变自己;三是改变、抗争所指向的世界本身,它是由俗众构成的,作为非理性的存在者也是上帝的对立面。有了这种分析,就能看出某些说法的抽象性。例如周国平说:“男人通过征服世界来征服女人;女人通过征服男人来征服世界。”这是普遍适用的公式吗?是哪一种男人或女人?征服世界在什么意味上?是理想主义的改造世界,还是非理性的在互相践踏中成为强者霸主?前者又在什么意义上获得成功?当今中国,贩毒盗墓的都成了土豪,身边也不乏女人。这是作为文人雅士的周国平所心仪的吗?一种行为命题本身就有引导倾向,你要朝哪方面引呢?


       你弄得那么复杂干啥?你所说的世界就是指人类社会。一句话:人类社会一直都是在强者制定的规则和框架里运行的。他们还用改么?

       你的简单化的表达遗忘了许多真实的细节。首先要弄清楚谁要改变世界,谁对世界感到困惑与不满,谁在宣称改变世界?你一句话:他们还用改么?就偷换了主词,使问句错位,如何讨论?我仅指与世界对立、企图改变世界的那些幻想者,而非世界本身(=人类社会=强者。)

       第二,世界与世俗生活现象是同义词,现象或丛林法则不直接等于强者或这个人,想一想,窝里斗是哪个强者制定的而且还那么普遍?谁在发号施令?规则的明细如何?谁第一个说:有钱就有尊严,然后大家听他的?如果善不存在,有强者是否也有弱者?没有弱者,强者靠什么获得规定?丑人被歧视,那不会喝酒的也被说成没有用,谁可以把类似的无穷的细节全部列出来?世俗的灾难是无言的,总结规则的人往往是那些经受创伤的批判者反省者或者是践行者。

       第三,涉及政治问题,平均主义首先是针对世俗的,当然也是弱者的幻想,然后变成一种现实制度,但为什么同样有幻想,有人从弱势位置爬上高位有人却走向地狱?谁在以独断的真理打压强制他人?困惑者为何却不得门而入?如果强者指政治超人,为什么一会儿改成公有制,一会儿改成私有制?这不是改又是什么?人家一直在说改啊!可是,这种改与消除人格不平等、克服苦难、自尊心的痛苦有关吗?


       所有会喝酒的人都是强者?没有会喝酒的弱者?所有人只是一个人即强者吗?这是什么逻辑?“我”作为索引词是为了指出一些现象,并不是就指我自己。例如残疾人会受到歧视,但我不是残疾人。还有,是否肢体健全的人都是强者呢?



       平均主义不仅仅指经济制度,它的目的是人格尊严的平等。为什么作为一种理想与价值被任何一个社会所拒绝?这是理想破灭的原因吗?还是说普遍的道德缺乏破坏了也谋杀了善良理想?不反省创伤记忆、不知个人不可通约的真实性而以政治决策作为是非尺度,这叫有独立真实的思想吗?世俗生活恐怕还是个大盲点,至少无能表达。


       我是指同样的幻想者因什么原因使有的人爬上高位有的人走向地狱。实际上宣称存在真理的独断者不管事实上有无,却只摘取背后的果实,让那些无门而入苦苦挣扎的人徒劳无果,通往地狱的道路就是用真善美与爱铺就的。


       竞争一词就那么正当合法神圣吗?如果说竞争就无理性无道德的互相践踏呢?所有动物都如此是否就变成高尚的事情?或者只表明人类处在半夜、处在史前史?中国的悲哀就在于有太多自以为是的二百五文人!


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