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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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词语的迷雾  

2016-02-24 16:40:13|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       人的迷失、折腾与徒劳多半是与词语相关的,比如自由、理性、全人类、阶级、进步等等,因而对公共语言的缺席或拒斥是回到真实的应有之义。 

       曾经,我们按真善美的尺度给不认同者定罪并安上反动之名时,不知这种定罪本身就是真理罪!

       感性是可以影响理性判断的。我: 理性是想要的美好结果,再倒转为前提,构成因果律。比如黑格尔的绝对理性存在论,可是,没有理性,何以有理性判断?这里讲事实陈述,而感性针对的是欲望现象。

       和感性对立的是什么呢?我:和丑恶对立的是什么?这“是什么”(理性、美好)难道就是实体而不是虚构?:我们太把“是什么”当回事了。语言常常把虚幻的东西说成实在的,比如“是”什么,可事实总是在否定这个“是”,使“是”悬置起来。

       7年前我就说,人不是理性动物,难道人的经济活动会有理性的结果吗?中国无数搞人文学术的知识分子,往往不审查人是与不是这个前提性问题,而只往下讨论人的经济科技活动,或者说,在中国,理想的破灭,主要是人作为规范依据出了问题,但知识分子不知反省,结果只能为权力话语帮腔。

       邓小平曾说,觉悟不高。潜意识是说这是理想主义行不通的根源。然而,觉悟不高的表现是什么?即人是利己性的欲望动物。可是当政治转向欲望时,无数媚权者都来证明金钱欲望是秩序建构的根基,早把人作为依据破产的教训忘到脑后了。这样一群人能说有思想吗?

       相信西方经济学的人,其实跟教徒一样只是盲迷信

       人类社会的发展是“本末倒置”的。人们加入组织是为了生活的更好,即,组织只能以“让成员生活的更好”为理由让成员去做事,绝对没有“让任何一个成员为某种理由而付出生命的权利。”


       可是,如果生存是一致性的,那么就无须另外建构一种社会,因为这个原始自然社会本身就很好、很一致。
       个人生存是不为类所通约的。对一个人有利对另一个人就是有害,这不是共同占领一个山头。所以才有马无夜草不肥人无混财不富的潜律!现实的牺牲别人发展自己的事实或教训太深刻了。害别人也叫牺牲别人      
       可见楼主不知何谓苦难何谓理想。正因为人类生存本身就是无序的互相践踏的,才会产生理想、宗教、主义等等。但全部问题都在于催生的同时就是否定苦难催生理想,苦难也否定理想!这是个悖论。否定就是消解,就是事实的启蒙与教训,如果理想已经成了蒙蔽的话。

       组建一种社会,其实就是以理想真理主义为依据建立一种政治经济制度,政治制度即以共同体为一权统治。但这样的制度消除不了不一致的灾难,也兑现不了幸福的许诺,它只成全了那些追逐权与利的共同体中人,特别是在开放欲望的今天!

       今天的改革并不是由社会理想目的转向抽象的个人生存,而是一致性理想破灭了,转向不一致的弱肉强食的丛林法则,这种法则才是宇宙铁律。

       我们的思想转变,是要从一致性转向差异,尽管政治转型已过了头,早把困惑者抛到边缘外了,并造成另一种灾难!


   a:人痛苦的根源是什么?

   b:食色性也。欲望是人类发展的内在驱动力。

       评论:标准答案是,弱者痛苦,强者不痛苦。痛苦基于人自身的有限性,基于人不是理性道德动物,基于自我意识自尊心没有本质同一性。这就是人或非人的限度。痛苦问题应在创伤记忆中寻思,并针对形而上学追问,它从来不是无关联的抽象的欲望,例如食色之性、逞强好胜的意志和现实生存的落差等等。此种欲望不是善端,岂有发展可言?
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