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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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地狱之诗(2006年)  

2016-02-17 14:02:53|  分类: 现代诗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1
人类已改名叫狼类,
“人死了”意味着狼性杀死了人性,
人性、人道即狼性、狼道。
你可知,那在摇篮里躺着的是婴孩还是狼崽?

2
人之所以软弱是因为怕死,
你必须改变对待死亡、残酷、耻辱的态度,
因为这些东西是你无法摆脱的,
我们能不谢纳、拥抱、欢庆、热爱吗?

3
以为受凌辱是极羞耻极没有面子的事情,
这种观念如毒蛇或疾病一样纠缠了我一生,
使我无脸见人、痛苦至极,
哪怕相遇碰破了头皮,
也不敢打声招呼,
即不能使我从“人”的观念束缚下解放出来做非人。

4
真正残酷的事情是许诺能摆脱残酷,真理之罪!

5
在脸上划一道刀伤吧,
让我记住,这并不是什么耻辱,
世界是无限的蹂躏之海,
仁让、退缩、清高只是一种病毒,
没有谁能摆脱残酷,
人生就是一条痛苦的不归路。

6
脑袋是什么?
它只是一只装着豆浆的罐子,
罐子摔破了,
所谓生命的意义就全部终结。

7
只因为忍受不了互相践踏的事实,
才幻想或鼓吹:“人是最可宝贵的”,
正如我们看到—
人的肉体成为练拳练刀的物体时,
听到的却是—
“让世界充满爱”!

8
尽管人终有一死,且每天都有死亡发生,
也阻止不了求生的意志,
挡不住人自己走在作恶的高速公路上。

活着的一切努力都是为了让生命走向死亡,
生命不再有别的目的与意义,
为了能活下去;活得好一点,
活得好—这是活的阶梯,
不能不牺牲别人发展自己,
哪怕也会意外死亡,
否则就活得窝囊!

9
谁不将心忍出血来,谁就不能将残酷进行到底!
将狼性坚持下去的是那些善做奴隶的人们。
啊,平庸的成熟早就颠覆了高尚的意义!

10
在最邪货的时代却向往或要求最纯正美好的东西,
希望别人不那么嗜血、淫乱,
最卑贱者以为是最高贵的人并为此苦恼,
苦恼只因为自己的盲目,不知罪恶。

男人因为邪恶而占有了女人,
女人却因为欲望出卖了身体。

11
人生的作品、荣耀与自豪就是:
在你所生活的那一块成为强者、土豪,
在逞强好胜的氛围中不成为输家。
窝里斗的说法早已过时了。

12
曾经不明白何谓世界观、何谓目光远大与目光短浅,
以及时间的意义,
原来目光远大不过是逃避切肤之痛的借口,
目光短浅则是不忘人性之恶和人格尊严差别的表现,
并把优于别人当作高于一切质目的,
这种微观远胜于自欺欺人的高远意义。

13
你们不是热爱自己的尊严么?
不是为了自己的尊严而践踏别人的尊严么?
不是要让人们学会对残酷叫好么?
我将让你们看一看,当你们践踏我时,
我也把自己的尊严置于地,用脚踩,
我要让世界吃惊,
为什么你们视为眼珠般珍贵的东西,
我却当尿泥。

14
寒武纪的情感—
曾记否,在我青少年时代,
当某个异性侵入我的心灵时,
我的心就时刻装着这个人,
一切意识活动都要透过这个人,
就像戴上眼镜,
其目光必须穿过镜片
才能看到东西。
我温存着袒护着,
这份情感在今天是那样幼稚盲目,
而且遥远得像寒武纪时期发生的事情。

15
谁也不能揩干那被掴了耳光的嘴角上的血,
充当幸运儿、完美者、救世主,
那种宣称得到体面的、有目的有意义的职业的人,
在人性偶像毁灭狼性偶像光大的时代树立偶像的人,
其虚伪犹如自己从未脱光过、赤身露体过。

16
在理想最鼎盛的时期,
一个理想的发烧友却根本找不到同类,
这不正说明了平庸早已颠覆了高尚吗?
如今你还矫什么情!

17
人类社会的种种问题都是你今生今世的问题,
它只对生者才是问题,
对已死者不再有意义,
人生只有现在,没有过去与将来,
过去未出生,未来已死亡,
根本不占时空之点。
伟大或无意义都在于是否解决了当世生者的问题,
否则就流入永远轮回!
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