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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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私有财产合法吗  

2016-02-12 10:49:16|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       私有财产合法吗?先说私有问题,即便在文革时期,在主张取消个人所有的公有制时期,私有也是存在的,因为个人不带财产也是私有的,并非空洞的“国家人”。人有自我意识,却没有本质来给个人定位,就只能以外部的东西来互相区别,通过差异显现个人的存在,于是就存在不可通约性,就有歧视伤害。个人的长相丑美是不是私有的?又是否合法?今天谈私有财产合法与否的问题,就像贪官没有被抓并通过法庭审判一样,它合法吗?它不合法吗?人有自我意识并以外部的东西来标明自我的存在,这是现象,也是限度。不是合理合法,我们仅仅因为没有本质来评判,就像上帝的缺席,使我们无法判定谁痛苦不痛苦、有罪或无罪一样。换句话说,私有财产合法与否,在最高原则上是模糊的,同时又限制不了,今天才放任了,哪里有充足的道德理由律呢?

      重申:私有财产合法与否在最高原则上是模糊的不确定的,任何确定到绝对都是蒙蔽和灾难之源,这里既要对“私有制是万恶之源”的说法或推诿作深刻反省,更要拒斥“私有制万岁”的媚俗言论。

       我说:人天生即恶,与贫富何干?有人反驳道:人天生并无善恶之分,其恶乃是因为后天环境因素所导致。是环境制度造成的,然后是改造或许诺,这种推诿我们要重复多久?改变不了世界也达不到美好,还是从改变自己的观念开始吧!

      “私有财产合不合法,是由你获得的方式来说的。非法所得的灰色收入那就违法了。 再一个,还有个人所得税。你的工资超过一定额度是要扣出十分之一的。 比如你买彩票中奖100万,扣除十分之一,到你手里是90万。”  

       我:这么简单啊?即便合法,贫富差异合道德吗?人类就进入理想天国不再有痛苦与罪恶吗?有,就未必合法,这才是哲学的思考!一切无视痛苦与灾难的话语都是撒谎与欺瞒。

      我:人天生即恶,与贫富何干?他:有钱一切都好。我:你好别人不好,对一个人有利对另一个人就是有害。哪有同一律!

       他:您会考虑别人好不好吗?我的朋友。
       我:是,你没有考虑别人好不好,利己主义者和政治改革也不考虑。可我看得出,你没有成为顶级富翁,还被别人压着,梦想好实际不好。殊不知人人皆强者等于没有强者,总有人垫底,岂会都好?!

       “贫富,来自个人实力的差异。实力,分而论之,就是你这个人有什么才干,有多少人脉,有没有口才,有多大魄力能让人家服你,有多少心胸可以容纳任何挫折和伤害。”

       我:抽象损人利己的道德缺乏问题,世界就太平了。但这正是权力忽悠的一惯手法,个人还能拒绝参与剥夺自身的欺骗的同谋吗?
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