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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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一个倒转的陌生的时代  

2016-11-17 09:47:39|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      现代哲学的思维就是:不论你喜欢不喜欢,去描述事实,或对不合理的存在给予解释,它本身就是对“理”、喜好的颠覆批判。正如你不喜欢病毒,医学却要研究它如何侵害了健全的躯体。形而上学幻想就是这种虚构的盲目的健全躯体,因为它无视病毒的存在。现代化是向强力意志流氓主义看齐的运动,我们家族成员中就可能有这样的人,如果你假装不了解,那就是伪!

  文学与哲学,不意味着是两个世界,它们都是一种表达,问题在于视角,思维逻辑方式,看哪种更能接近真实,或更能颠覆传统的说在明处的真实,哪种表达能表达自己用血泪换来的深刻领悟,从而达到灵魂出窍。否则,它们都不是我所需要的。

  “无论如何,尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。尼采大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势;反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系;任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作,都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。当然,这里面也夹杂了夸张和神经质式的自我陶醉。在这些著作中,尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念,奚落了一切美德,赞扬了所有的邪恶。尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系,他只写散文、格言和警句;在他的字里行间并不证明什么,只是预告和启示;但恰恰不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想象力,他征服了全世界;他献给人类的不只是一种新的哲学,也不仅仅是一首诗或一段警句,而且还是一种新的视野。从这个意义上说,他开创了人类思想史的新纪元,哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后,传统的哲学体系解体了,哲学由非存在转变为存在,从天上回到了地上,由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。”--转引百度贴吧弗里德里希·威廉·尼采 

  “哪里有知识之树,哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。--尼采。

       在理性主义的解构时期,在残酷的生存形势或贫富尊卑差异巨大的实情下,感觉自己一下子苍老了很多,对世界完全陌生了,好像自己根本没有参与什么,而是个擦肩者,一个边缘人,甚至抓不到个人在世的记忆,过去被强迫遗忘。难道我们没有年轻过?不也是从那种共同的教育背景中走过来的?比如也学习过造句、想象、比喻等等,但它根本不是应对丛林法则的生存技能,支撑不了你的尊严,特别是在廉价的集体经济瓦解过程中如何收敛资源推高价格去创造原始资本积累,才是重要的能量才智。以往的所学,理想主义的以及工具性知识基本无效,它改变不了你的命运。

       在自然界,一个物种的天敌并不是自身,尽管同一物种为了个体占有生存资源也会互相竞争;而发展到人类这种高级动物智能动物,人却成了人的天敌,为了个体的快乐幸福利益尊严而杀人或发动战争不绝于史,至于不流血的争夺践踏就更为平常普遍了,成为感觉的事实。把历史说成善恶相克的阶级斗争史错了,而真实的历史不过是以强力意志和技术为手段的互相践踏扩张的没有善端也无善终的历史!世界各民族的文化一直企图用理性来提升人类,宣称理性世界是真实世界,但一直无效,只能回归这种具有特色的自然性。可耻的是政治话语知识学术话语竭力掩盖这一点,比如西方自由主义经济学认为秩序不是理性道德或上帝设计出来的,而是自发的,无道就是有道。这是何等扯淡的语言游戏!

       “女需要爱情,爱情需要理解。有许多事业,比较容易找到爱情的伴侣。然而有的事业,特别是那些需要坚强的个性才能独步生命堂奥的哲学和艺术,光凭外在的意志和毅力不够了,还要心智的专注敏锐和精神的穿透力,才能越过炼狱的狭口取回天帝的火种。

  这是天才的事业,因而他多半难于找到可以堪称爱情的伴侣。
  爱情,不是纯生理的动物式性欲,也不是因异性的某种外部特征而引起爱慕的性爱,它虽然包含着前两者,但更要求着人格的完整和向精神性的事业升华的超越能力

  换句话说,爱情不仅要求在对方感受性爱的欢娱,而且要求在对方实现自己的审美情趣和理想
  正是在这个意义上,爱情总是对一个时代的超越而具有永久青春的魅力。这或许是爱情的悲剧性的形而上学本质吧。”--张志扬名言。

       一个欲跳进爱河的人其智商所以会降低,是因为他把心中的美好需要如理解懂得欣赏支持等价值或主观图式投射附加在对象头上,不管实际的差异如何,甚至不管自己认知的对错,像飞蛾扑火般的视对方为光明或幸福之在,这种趋向爱慕憧憬的激情就叫智商降低,许多爱的幻灭也因主客差异所致,不是主观错了就是对象不符或失望。 

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