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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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一个玩弄词语的时代  

2015-10-15 12:28:18|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       “没有任何一个女人,可以游手好闲赢得男人的欣赏。更没有任何一个男人能够好吃懒做,得到一个女子的青睐。所以,还是埋头干吧,别把时间浪费在解释上,没有委屈就没有成长。最近很流行的一段话《没有钱,你拿什么维持你的亲情,稳固你的爱情,联络你的友情,靠嘴说吗?别闹了,大家都挺忙的。》 ——多么现实的一段话。送给自己,努力到无能为力,拼搏到感动自己!” ——网络

       我:说的有道理,不过还应加上一句,任何手段都是正当的,而且还要有能量逃避强权与法律机构的定罪,如果没有高科技手段发财的话。

       我终于明白什么是法,马克思关于法是统治阶级的意志表现的说法不过是扯蛋。统治阶级根据什么成为统治阶级?根据欺骗性的公正法?这不是一种循环吗?所以你必须从本质主义幻想主义与虚无主义或善与恶的对极来入思。例如从前倡导把人当人看、要平等、不准卖淫、不准有个人主义发财致富出人头地的思想,这就是法!但它终归限制不了无理性无道德的人心。

       理想主义破灭了,又说文革不讲法,破坏了公检法机构,像咬住自己尾巴的蛇。那么如今的法是什么?就是由那样的虚假的善转为:以人性之恶作为发展经济的手段与动力。在抛弃了一种神圣(以革命为手段达至乌托邦仙境)之后,丧失了终极目的和人的精神本质与价值的经济成为神圣中的神圣,成为统治者的尚方宝剑即法,一切罪恶都顶着经济的神圣之名,都得为这种法让路。例如扫黄不得伤害经济,成了发展经济的通行的逻辑。

       在幻想破灭后,立足于个人真实性的生存诚然是重要的,但我奇怪的是,为什么把不相容的东西说成是普遍适用的?例如牺牲别人发展自己是利己性的生存之道,你为什么要说成是最大多数人的幸福之路呢?尽管“最大多数人”或抽象差异、抽象不可通约性、抽象个人的同一性话语历来是专制独权的口实,然而,一种颠覆仍可用过期的口实作为权力的合法依据吗?

       实行利己主义决策不仅仅是依据真实的人心、欲望对幻想主义理性主义的造反,也不仅仅意味着过去的策略错了,甚至不只是真理本身丧失了,它首先表明依据伪真理的权力不再有合法性!你为什么只讲觉悟、不高人心思富、过去错了而不讲政治共同体的不法呢?

       按照某种理论,政党是有道德觉悟的人群的先锋队,也是真理的化身和代表。而人大及代表又重复是这种虚假的道德主力的机构与代表。然而,理性道德颠覆了,但权力制度不变,那些靠罪恶发家致富的人摇身一变也成了代表,有了权力身份。这是怎样的闹剧呢?究竟是中国人的智力出了问题还是权力在强奸公众的智力?

       换句话说,过去的伪善是合法的,今天真实的罪恶也是合法的,它们源于一个法吗?合法就合权力性吗? 可见,现代中国政治,玩的只是法的词语。 

       看着陈旧望新鲜,以为别人眼里的那个是新鲜的,这就是人们关注女明星和她男友新闻的原因。人性在表演什么,媒体就报道什么。人性与媒体互相刺激着。人性就是法,在无法无天的时代一切都是允许的,无成了神圣本身。此谓贫困时代的贫困乱象。

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