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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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独立是指不依赖幻想  

2015-08-30 08:13:43|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       想到那句流行语:“一个女人找到好男人一辈子都不需要成熟,她愈来愈成熟坚强了是因为没有找到好男人”。翻过来说就是:一个瘫痪的有依赖心的女人找到好男人一辈子都不需要站起来,而站立起来是因为没有找到好男人。想一想前种情形,彼此不是互利,而是互害,互相成为负担。

       一个女人不能只想别人给予呵护关爱,甚至索要呵护关爱,而不思考给予对方。首先,能够给予的人一定是自己站起来了变得丰盈了,两个同样瘫痪的人支撑着是站不起来的,互相依赖其结果也是失望的。其次,这个先站起来的人需要的是对通过反省独立不依地站起来的经历的理解,这也是为了你能站起来,彼此互相撑起一片天空。然而它正是你欠缺的不能给予的。

       那么,你只要别人给予而你不能给予别人,或别人要的你没有,彼此不对等,即使你一时得到了这种呵护,又如何能长久呢?“你需要他人的支撑,  但你更需要来自你自身的支撑他人的支撑的那种特立独行的自由意志。  你有了,你就站起来了。”—张志扬

       相比自以为是的骄气而言,低调是一种内在的无形的涵养和个性品质,因为我们没有确凿的阻止或藐视重复的苦难。

       也不必感叹一事无成,所谓事成,除了个人生存状态的改变,其它的不好说,因为没有正方向的大事业,个人的反省思考仅仅是为自己也包括为后人积累一点初始经验。而生存的安定平等本来就是人类理性一直致力想达到的目的,但这个幻想终归破灭了,人生意义也随之消失了,留下的只是一些欺瞒性的残余。俗话说的大事办不好小事不愿干,其实根本不存在大事。所谓的大事,除了窃真理道德之名追逐权与利,就是赤裸裸的霸业。

      自然科学不是形而上真理,它解决不了人的道德腐化,要不,在理想破灭后,为什么一些空手套白狼的谎言,比如水变油,以及什么风水大师气功大师层出不穷呢?即便一些公知站出来用科学来批判揭穿骗人的把戏,也没说到信仰危机及其猫论的点子上,这才是公知最终不过权力的代言人的根源。换句话说,你把科学喊得再响,也无济于事。因为在终极目的丧失后,科学本身也成为人的有限性的证明,或者说,科学只是刺激并满足人的欲望的工具或手段。


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