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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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为什么话语对不准创痛?  

2015-07-06 10:06:46|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       什么是真实的世界?是善恶如黑白一样分明吗?是穷苦即善富贵即恶吗?是善必然战胜恶,把敌人消灭了我们就幸福了吗?或者换一个真理就能克服现象世界吗? 

       真实的世界就是当下的世界,没有过去与将来,当下就是过去与将来。因为没有什么依据能克服现象世界,历史或过去与将来也不过是个现象世界而已。这是个平庸残酷利己的世界。 

       这是个虚无的世界,没普遍的善作为依据,甚至也没有谁来保护你的抗争,包括那些窃保护之名得权力之实的伪善者。

       感谢有你如今社会给人一种感觉,现在的人越来越不是人了。社会进步了,人类文明却在倒退。

       人世间有苦难就有对美好的向往与追求,这就是自找的,因为我们不知道苦难同时也是对美好存在的否定,因为盲目抗争盲目折腾才招致了更多的伤痛,而且传统文化一直在鼓励支持我们抗争,所以传统文化就是最大的盲目,也是自己需要反省的。所谓想开,是要认识到有限性并对自己作批判反省或反躬自问。这才是自爱与疼惜自己,而那些看似有利于保护自我的美好恰恰剥夺了自身,成为束缚个人与自由生存的囚牢。

       伤痛不是慢慢愈合就一了百了的,它需要对生存真实性及限度有清醒地认知才能超出,或者需要有超常规的理解才能自由地承担那些改变不了的事情。

       我就是看透,但不是俗话说的看破红尘,因为俗话并不能提供满意的答案,但也不是看淡看开而遗忘。哲学是帮助你看穿历史的迷雾,是一种公共思想资源,仅仅是你说的看淡看开,那么现代哲学就没有启示的价值与存在的必要了。

       感谢有你人是需要反思的,只有反思了,才会不断进步。

       为了寻求人生的真实性,为了反省的深度,为了更开阔的视野,才会互相关注并进入彼此的视线。在长期的压抑下,渴望真实性渴望解惑是需要激情的。

       漂泊无根的心本来就没有家!

       心灵沟通本身就是超家庭的,它是对时代与自我的深度理解的渴望与呢喃。 


       我也当过工人,特别是在理想破灭后,体验到最底层的艰辛命运。所以我说追求理想就是自己招致的创伤。   

       与那些虚假的颓废的没有创造力和应变能力的观念不同,真实的思想也是年轻的思想,就像长青树,心态不会老。

       不是那种天才的疯子有问题,而是自以为健全的人出了问题。前者在绝望中道出了时代或历史的真相,也改变了过去的价值观念,相反,自以为健全的常人却活在蒙蔽与肤浅中。

       为什么别人的话语对不准自己的创痛?为什么还要活在别人的话语中?苦难向文字转换为何失重?

       面子是一个人灵魂的遮挡,因为灵魂没有本质,才需要外在的东西做面子,才有人的罪恶。

       世俗眼光的幸福是什么?谁经历过灵魂没有遮挡的痛苦?那种如影随形或如毒蛇缠身的自卑以及在众人之下无地自容的耻辱?什么叫对现象看不惯最受伤的还是自己?这里需要的是沉入痛苦的底蕴,反省其限度,意识到这是个没有本质的现象世界。

       能举一反三,与既有的那个话语世界对照,就摆脱了感性而上升到理论了。

       个人经历的苦难有程度不同,但苦难却像空气一样包围着人生,因为这世界没有真善美!因为真善美缺乏才会虚构!

       世界是残酷的,残酷就意识着复杂,想单纯也单纯不了,所以只能在单纯与复杂之间泅渡,也就是还原世俗超出平庸。
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