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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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再论交往与启示  

2015-07-03 10:16:43|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       被人们吹捧的成功人士如王宝强、马云、周润发等等,他们有过终极目的负担吗?一个民族不反省终极目的有没有,只管造就一批顶级富豪,这是彻底的平庸主义。

       思想交往,是靠求解的需要或自我解读的需要与提供启示这两方面维系的,如果供需的链条断裂了,这种交往就退回零度。

       处身苦难,不是向虚假的美好吸取力量,而是在真实性的认知中吸取力量。

       就交谈而言,总的来说我是失败的,大概是期待高目标低。我没有高学历,却有拼死也要弄清楚的意志,为何别人不能?人生问题的关口不就是语言的关口吗?有人说高处不胜寒,这使我想到颠覆传统的尼采,他既是自信的也是孤独的,他怎么会想到自己成了西方意识形态的灵魂?

       说不清我经历了多少常人难以理解的苦难与挣扎,正是这样的人生才构成我反省的依据与反思的动力,从而显现绝大多数人的文字不过是扯淡。 

       为什么西方现当代的思想人物在青年时期无需有我这样的苦难经历就可以取得一定的思想成就而成为他人的路标?因为他们有自己的反思传统或路径可循。所以我的文字就是我个人的路标,而张志扬教授的哲学思想文字则是我们这个民族思想的里程碑。

       一个人的“价值”首先是他思想的价值,也就是启示的价值,他能唤起你那灵魂深处沉睡的迷失的自我,启动你本有的蓬勃的生机,使你真正站立起来。换句话说,他改变了你对世界与自我的理解,也改变了你的命运。人们通常把这种前卫思想家称为知己。但如果你没有求解的愿望,他也就相对的无价值。可见,一个人的价值不是寻爱的女人所理解的狭义的对你好。

       对别人看不惯,最受伤的却是自己!--感谢有你。

       说得极有哲理。因为不知有限的抗争或逃到浪漫美好中去,最终的结果是自己受伤。正如一句俗话说的,男女之间吃亏受伤的总是女人,但女人又总是喜好浪漫幻想,难道这两者之间存在必然联系?

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