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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】在强势话语中,知无只是一种微弱的声音  

2015-05-08 15:21:39|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       周国平比现任妻子大22岁,属时髦的父女恋或师生恋,按流行语说,叫青春少女爱上大叔控。说到师生恋,当然完全不能与海德格尔与汉娜相比,后者或许是渴望灵魂再生的相遇。一个靠研究尼采而成名的学人也没有从尼采那里学来什么。总之,敢于爱也是一种胆识、志向、胸怀和眼光,不然,在一些无知的单身女人眼里,对方就是伪君子,滚远点。

       或许,在别人看来,汉娜的婚恋是不完整的,但是,为了灵魂的重生而敢于冒险,看到别人永远看不到的风景,这已是她(汉娜)的所得了。

       一个沉思者心态未必不年轻,而心态年轻与心态幼稚完全是两回事。

       我在年轻时有过遗忘世俗的轻率、得意与冒失,真不知什么叫成熟;而官场那些自保自利、稳重而不冲动的人后来的命运要比我好得多。但他们也是没有理想志向没有迷失的平庸主义者。一种“成熟”的悖论。

       网上很多人表面上辩论起来头头是道,实际上只知玩文字游戏而对残酷的现实毫无反省能力。这是一些灵魂颓废的人! 

       在关联性缺乏或意义消失的现时代,做个知无、有反省能力的生存者,比做个虚假愚昧的道德人、为了好名声而活着,要重要得多!直言之,还原世俗残缺的真实,超出平庸,就是现代性的做人尺度。至于连生活都经营不好,忍受无尊严的屈辱与迷茫,却谈什么“每个人做好自己,守住做人的道德底线,做好本职本位,就是成功”,这不是很愚昧吗?且不说没有“每个人”的普遍同一性或想当然
性,要不,普世的道德危机或信仰危机从何而来?

       在今天,除了权力、财富上的成功,难道还有什么拯救世界的成功者吗?谁还能充当救世主?直言之,在乌托邦幻想破灭、终极目的消失后,讨论道德做人的成功还有什么意义?“成功”的价值意义是什么?

       可见,多数上网的人之所以缺乏反省能力,就在于无视普世的道德危机或信仰危机这一事实,以及自以为是。这些人大概是被意识形态话语、必然性欺骗得习以为常了。比如:“这个世界就是二元的,对立又统一。这都是必然存在的自然现象。”

       我说:一个人的所谓成功就是另一个人的失败,对一个有利就是对另一个人的不利。这就是现实!哪有共享的尊严!就是听不懂,因为在意识形态话语的浸淫下,这话是闻所未闻的。

       我写道:  世道变了,人得跟着变,如果还要坚持过去的正确,那就是自以为是,这种坚持既无效,也表明没有反省能力。如果传统的东西真是正确的,世道又怎么会变呢?可见传统在根基上就有问题。他却反驳道:“世道即是人心,人心易变,传统文化可以引导提升人心的自我约束能力,一切的成功,首先是做人的成功,一个成功的人,首先是一个具有自我约束能力的人。别把因果弄颠倒了。” 如此的不知有限性,不知传统的任何人为的幻想都克服不了重复的灾难,不知现世物欲横流对理性主义的反讽,难道不是聪明反被聪明误的盲目愚蠢吗?

       中国现今有多少哲学教师?如果都能从知有转向知无,就是一种可观的话语力量,或者说就会抵制、削弱现实的媚俗媚权的话语霸权,而不会像现在这样从官方到民间共同操作愚民教育。所以说,问题不是哲学在民间还是在学院,而是知无的启蒙者太少了。在强势话语中,知无只是一种微弱的声音。

       我关注哲学,不是为了与别人拉开距离,造成孤独的夜行。而仅仅是为了解读自己的命运与处身时代,从而认清真相,得到澄明和思想自由,也包括努力去逆转自己的生存危机状态,从死亡的边缘逃回。我的迷失是为了你的不迷失,可惜能理解的情形“在1与0之间,就常常如同在有与无之间一样,有一个无限大的裂隙”。(尼采语)
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