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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】现代意识与交往  

2015-05-25 09:47:32|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       人的一生不仅仅要读书,更重要的是要读生活,读自己,通过反思为自己也为他人积累生存的初始经验。

       我想问一问所有弄文字的人,我们的文字为何远远没能表达生命的沉重?

       在这个资讯发达的时代,很多人仅仅因为情感的饥渴而盼望偶遇,却又羞涩地被动地沉默着,把自己降为动物却佯装高雅,表现自我又毫无思想,表达不了生命的沉重,这是干嘛呢?不能立足于生存真实性并传递这种真实性,何言思想的自由,眼界的拓展与性格的改变,从而化重为轻?

       有人说,不以恋爱为目的的搞暧昧是耍流氓。我要说,没有思想内涵的恋爱也无异于动物,到头来依旧是失落,心灵漂泊无根。
 
       什么市场经济?纯粹的无责任能力,把众生推向弱肉强食的自然状态,不再有良心不安的问题! 

       哲学语言和生活语言当然是不相同的,哪怕是个经常看书的人,也不能轻易接上轨。我说我不爱用日常话语来表达,别人就表示有点不懂了。例如我说,交流也是为了传递人生的初始经验,对方说,生活告诉你一切。后面的话就属日常话语。殊不知,生活是负面的,并不等于文字揭示。对于一个向往美好的人而言,生活如何告诉你承担了或付出了苦难却没有目的呢?生活又如何敞开本质的缺席?就算生活是虚无主义的恶无限,那还有形而上学超验的维度与之对应,这种悖论又如何解答?

       生活只对没有美好向往也没有困惑(包括用真善美来欺骗他人)的人才成为依据,即道德严重缺乏的残酷事实成为现实人的生活行为依据或法则。

       其实,爱思考,爱反省自身,痛定思痛,就是最好的自爱。没有完全把精神放到无聊的事情上去,就是一种有生活原则的人。

       一个人如果用生命的经历严肃地告诉你,个人要受人的根本处境的限制而不能任意超越,并拒斥那种毫不负责的漂亮的谎言,你能说这是在传递负能量吗?是个没有善意的玩世不恭者吗?

       而那些守住并抱怨自造的困境、奢求天上掉下一个拯救自己厄运的贵人、无视灵魂的苍白、却把情感当作交谈的是非善恶的生命线,并沾染上网络流行的邪气,把“伪君子”、“滚远点”当作口头禅的貌似善良的无知青年才是玩世不恭者。

       文字只在这个意义上说是一个人灵魂的窗口,即他能否忠实于自己的创痛经历与记忆,是否撒谎或遗忘,有没有反省能力和想象力。以这样的文字识人总是没错的。

       不能改变世界从而改变自己,谈何有才?遮蔽这个根本问题的关于才华的意见难道不是蒙死人不抵命的他欺与自恋吗?
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