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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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没想到萌萌已经走了快八年了/笑独行(转自和讯博客)  

2015-05-19 09:46:16|  分类: 引用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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今晚(2014年3月28日)偶然想起自己24年前读过、13年前又勉力写过推荐书评的一本随感录《升腾与坠落》,想看看现在网络上是否可见他人写的这本随感录的书评,这才经由网易博友承受生命之重三年前所写的《活在思想的真实里——读萌萌<升腾与坠落>》一帖得知:作者萌萌已经去世!

心下咯噔刺痛之余,随即百度再查,果然:萌萌已于2006812日因患肺癌转脑癌不治而亡,年仅57岁!她的真名叫鲁萌,1949327日生于武汉,生前为海南大学社会科学研究中心教授、硕士生导师,是国内思想界、学术界公认的语言哲学家。这些都是我此前所不知道的,只知道1989年《升腾与坠落》出版时她是四十岁。

萌萌去世后,中山大学历史系教授、博士生导师景蜀慧撰赠挽联道:

旷世清才,兰姿蕙质,悲斯人斯疾,而今归去,只留诗篇含泪读;

一代女杰,剑胆琴心,叹唯善唯美,毕生追寻,阅尽沧桑入云思。

中国人民大学文学院教授、博士生导师刘小枫在代表萌萌所有的朋友致辞时称,“……一种美好的、不该失去的正在失去。这正在失去的是什么呢?是我们这一代人所特有的一种情怀。……我们失去的萌萌是我们这一代人的特有情怀的化身。”

中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师江怡在哲学在线上撰文怀念萌萌时称,“萌萌给人的印象总是热情而又不乏含蓄,感性而又不乏沉思。”818日,南海网记者在报道萌萌遗体告别仪式时写道,“一个最不相信人会死的人永远走了,一个最怕孤独的人终于解脱了……”

一个有思想、有才华的女人,一个在哲思与诗情之间挣扎、在爱与死之间迷失的女人,一个执着于表达的可怜的女人!除了《升腾与坠落》外,我还买过她的另一本著作《断裂的声音》呢!只是很惭愧,由于后来职业不定、四处漂泊,始终不得心境好好研读。

兹重读重发自己的旧文旧帖《整体生命的体验——推荐随感录<升腾与坠落>》,以纪念曾经相与神游、心服其慧但却无缘讨教的精神师长、一代女性语言哲学家萌萌。

 

没想到萌萌已经走了快八年了(整体生命的体验——推荐随感录《升腾与坠落》)

 

【原创】整体生命的体验——推荐随感录《升腾与坠落》

 

sc3h.blog.hexun.com  2006-4-8 18:51:57

 

《实达》杂志200012月号文章

 

整体生命的体验

——推荐随感录《升腾与坠落》  

笑独行

 

这是一本由一位年近不惑的现代女性撰著的关于人生问题的思想笔记,十一年前由上海人民出版社印行,当时是《随感录》丛书的一种,小32开机线订塑封本,由装帧名家陶雪华先生设计封面,丁聪画作者肖像,以其精整雅洁,令人好感顿生。后来,上海人民出版社又于1995年以单行本形式印行了第二版。

 

而我之所以看上这本《随感录》,则是因为作者萌萌提出问题的角度和方式使我有一种深深的契合感,这种契合感在自序中更仿佛是有生命的那样长大起来,让我意识到我将承受一份成熟和美丽的重量。

 

在“升腾与坠落”的总题目下,作者将自己的思想按问题划分、列出了十二个小标题。所谓女人、男人、爱欠缺、时间、情绪、表达、诗等等,都包含着作者进入体验——“思索与感觉”的角度,也是我所始终关心着的生命存在的核心问题,“与生存的整体性有一种内在的关联”。全书“借助于一种最朴素的形式”表达自己“所感受和理解的人生的纵深维向”,寓背景、角度、方式、途径于“对问题的提出和思索”之中,切入和呈现人生的方式相当富于启发性。

 

作者萌萌是一位很谦虚或者说对自己的要求很高的女性,在她心目中,诗和思想还有哲学都是极神圣的东西,她自认为难以企及。所以,她欣然接受了“随感录”这个较模糊的概念来为自己的《升腾与坠落》定性。而“随感录”在这本小书里其实是一种非诗似诗、非文似文、非思想似思想、非哲学似哲学的东西,是一本“有诗思的深度”的“情绪”笔记——“还没来得及在时间中汇成表达之流”的表达,作者以此来呈现自己对生命本质的直观性把握。读《升腾与坠落》我总有读弗吉尼亚·伍尔夫的感觉,弗吉尼亚·伍尔夫是“意识流”作家,《升腾与坠落》或者可以说是“情绪流”作品吧。我不知道在她们之间是否有什么根本的不同,只知道她们的作品都有一种感觉上的连续性,——像时间和生命一样不停流逝着的感觉……

 

作者在自序中说,“我的问题纯然是女人的。”——我以为不然:我是一位男性读者,也同作者一样“深深地沉入过”这些问题。或者,这又是作者的一种自谦吧,即意味着《升腾与坠落》在本质上更接近的是诗而不是哲学,因为通常“哲学是男人的,诗是女人的”。作者交代说,“严格说,我不懂哲学。”这本小书是诉诸情绪和感觉的产物,在“内容形态”或者表达方式上与现代诗并无二致。

 

说到现代诗,我必须提起一位长于诗的友人,我曾向她学过诗。她即肯定诗是情绪而不是观念的表达;又告诉我,现代诗是极端诉诸感觉的(即不诉诸情绪和感受)。而什么是感觉呢?她说,那是一种广义的美感。——《升腾与坠落》(出版于19899月)的许多思想我都从这位友人那里聆听过。她像萌萌一样执着地追求着“生活的实质、或命运、或诗”,也非常喜爱弗吉尼亚·伍尔夫的作品……或者可以说,她是我精神方面的一位启蒙老师吧。所以,我相信《升腾与坠落》必将对青年人的精神发展大有裨益,——比人生哲学教程之类的书肯定是切近、切实多了。

   

      “每一个真诚地面对生活的人都在用不同的方式、途径寻找着自己的表达,因为每个珍视一次性生命的人,都希望自己的存在是独特的、无可重复的……”“……无数的人同我一样面临着人生的悖论:既害怕类的吞噬,又害怕个性的孤独;生活在瞬间,却追求着永恒……”没有人不关心“单纯而繁复的生命”问题,这也许就是《升腾与坠落》的真正魅力所在吧。

 

【附录】

【原创】活在思想的真实里

——读萌萌《升腾与坠落》

■湖北荆州  邹象龙

 

zou8639.blog.163.com  2011-04-10 00:11:43

 

 

我幸庆我的两位精神老师都是湖北人,一个是张志扬,另一个是他的学术挚友萌萌。但我只是与张志扬老师有书信交往,而我应该更早知道萌萌的名字。可是我当时没有买她的书,一场危机使我从自欺走向消沉,不相信一些书本。后来,也就是九五年吧,去本地艺术市场看书法,也有一些书摊,才按捺不住把这本第二次出版的书买到手。因为内心里弥漫着一种情绪容不下什么,也因为其文字难懂,一直放着,好像两三年后艰难地读过一次。关于湖北的这两位思想家,大家可百度一下,也可看我的日志《张志扬老师的回信》,其中提到萌萌老师已经去世。

现在找出她的这本八十年代末写成的随感录翻了一下,感慨良多。什么叫活着、活过?人不过是肉身,其精神受物质或人格物化的奴役纠缠而灵魂苍白不过是人的限度,哪怕残酷也是无意义的人生。但总有人偏偏又是追求丰富的,他有怎样的抗争、怎样的领悟?又以怎样的思想文字把自身带入超平面化的真实与澄明中来,使个体瞬息之在变成不朽呢?在萌萌老师走后,这本书更能证明她活在思想的真实里,这既是她自己的精神财富,也是留给我们的精神财富,一面照见我们的镜子,与超平面化活着的样榜。不用多说,下面我把随手翻阅的部分文字抄录如下,供大家判断并悉心解读。

 

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爱不是理解,理解超出了爱。

人与人多么容易错过,不仅有失之交臂,而且有失之瞬间理解的差异。

男人和女人总是有差异的。承认差异是调解差异的前提,它使理解成为丰富的、生动的,而不是僵死的、静止的同一。

一个女人,如果在拥有女人天性的同时,又拥有男人的视野和反省能力,她就注定了承受撕裂肌体的痛苦。

我生活在悖论中:一方面是女人惊人的自信;一方面是女人惊人的不自信。这悖论中复杂、微妙到难以言说的心理,早已成为实体,成为我人生沉重的十字架。

敢于爱意味着敢于承担期待的命运--期待着,为期待而存在。

人世间有多少这样的家庭,对方不是唯一的,只是某种外在原因的结果。这外在的原因是强制性的,或是政治、宗教、金钱、地位,或是本能的一时冲动,甚或就是一种放弃。在这样组合中,人们和平共处、互相尊重,共同的生活可能培植出一定的、不同程度的情感,但绝不是爱的情感。人们默认着这种命运,过去不曾、将来也不准备企求更多的东西。这是家庭和爱情分裂的单一状态。

我是夏娃和亚当的纯洁的女儿。你们的意志破坏了我的原始性,却把我提高到一个更丰富的层次。从此在绵延的岁月中,我艰难地走向丰富,同时更加艰难地走向单纯;在丰富中寻找我的失落了的单纯的梦。只有我自己知道,我因此承受了多少苦难。

一方面是依赖,一方面是在依赖中完整地倾注和要求。没有这完整的倾注和要求,依赖就只是一个纯粹的世俗。

一个女人应该懂得什么是真正的〝献予〞,即对自己的所爱献予自己的全部。但仅有这一面还不足以显示出这一面的力量和高贵,因为这还不是整体中显示的部分。还要有另一面,那就是她必须懂得什么叫〝拒绝〞。这个观念康德曾经说得太好了:拒绝使人的感官人化、升华,而显现人作为人的全部美妙。如果献予是光华的话,那么拒绝就是深沉的黑暗。它把光华放在这黑暗的底色上,使之有色的丰富和光的厚重。其实更重要的,是使这光华变得真实。

单纯总是一面镜子,人越是丰富,越是要找到一个单纯之点。这种丰富才不会变成糜烂。

在人类细微情感的瞬息万变和体验上,一个天才的男人也是比不上一个敏感的女人的。

爱情不是道德,它高出于道德---这正是爱情超越现实的力量。它作为目的,引导人类走向完善。

就女人来说,她的天然气质是艺术化的,爱本身就是艺术,它排斥任何功利。如果它一旦和功利纠缠在一起,它首先伤害的是它自己。

人要意识到自己的有限性,他才能决心生活在现在,而不逃向无限的、浪漫主义未来。

 

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注:摘自随感录《升腾与坠落》,萌萌著,上海人民出版社1995年第二版。


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