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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[引用]国内学界尼采研究部分索引  

2015-03-24 13:07:12|  分类: 引用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源:《学术论坛》2006年第02期  作者:金霞罗贤文;
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尼采的“权力意志”

[引用]国内学界尼采研究部分索引 - 谁在黑夜里走 - 谁在黑夜里走?谁报告了黑夜里的消息?收藏本文 [引用]国内学界尼采研究部分索引 - 谁在黑夜里走 - 谁在黑夜里走?谁报告了黑夜里的消息? 分享

一、尼采哲学形成的历史条件:在尼采之前,欧洲哲学有一个根深蒂固的传统,那就是:感性是不可靠的,只有理性才是可靠的。这个传统溯源于古代希腊。在古代希腊,人们认为,只有摆脱感性束缚的知识才是自由的,但是对于理性为什么会有主动性和创造性,始终不能阐述清楚,因为理性总带有形式性而其内容是从外面吸收过来的。理性的创造性具有先天的限制。尽管如此,人们仍然蔑视感性而抬高理性的作用。在哲学的发展过程中一味地追求理性,而严重忽视感性的作用。经过康德到黑格尔,理性被提高到了登峰造极的地步。但是,从叔本华开始,人们把眼光逐渐转向一直被冷落的感性。感性开始在哲学中取得自己应有的地位。叔本华拉开了以人的非理性因素为本的文化哲学序幕。尼采哲学正是在这种背景下产生的。在尼采生前,他的观点并不被人所理解,并且自己也命运多舛。尼采本人长期被病魔缠身,不幸接踵而至。尼采5岁时,他最亲近的父亲便死于脑软化症,这是尼采人生道路上的第一次沉重的打击。尼采一生情场失意,32岁时在日内瓦向荷兰女音乐家玛蒂尔德·特朗佩达赫求婚遭拒绝;38岁时在罗马向俄国女作家路·萨洛梅求婚又被拒绝。尼采一直过着孤独痛苦的飘泊生活,他剧烈地可持续72小(本文共计3页)......[继续阅读本文]

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