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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】诗还知羞愧吗?  

2015-03-24 11:13:28|  分类: 诗论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       我听那些把写诗当作自己使命(就像过去把解放人类当作自己的使命一样)的人说:今日世界,唯有诗歌能拯救人类。言下之意,认识发现真理、构建理想天国的体系,除了诗歌外,其它一切人文术都不行!不知所谓的经济学者听到这话后有何反应。又据说诗并不传达真知,它是审美的,即要美不要真。我想说,今天,诗在真理问题上若不能果断地说无,就仍是忽悠!

       一个混混、一个在黑白两道(有权无权只是形式区别,人“心”都是一样的)都吃得开的商界混混的发迹史,就足以让诗歌羞愧而死!更不论看守所和监狱里的那些人的行为与所思所想。尽管它(为所欲为)被经济或市场时代的合法性口实所掩盖或许可的放纵的。我无法形容这个世界被什么样的人和什么力量所主宰,只知我们的思想与文字始终追不上罪恶!

       在网络博客中,写诗的女性比男性多。据说柔弱女人的天性,然而柔弱而美好的思想与文字恰恰是虚伪的颓废的,虽然在生活女人并不绝对地柔弱,常有意想不到的泼劣表现。

       何谓事实描述?事实描述就是“存在与价值剥离”,或分离价值的描述,这正是反形而上学的倾向。因为在传统看来,存在即价值,事实就是真善美,就是美好。然而,这美好不过是把主观幻想强加到存在事实上的,并且通过语言逻辑而把虚假变成实体的,这也是人们晒美好的传统根源,但它终不过是对存在的无知与自欺,因而现代转型就是要剥离虚幻不实的美好自欺直面事实。

       诗词当然不同于逻辑命题知识,但作为语言表达的一种形式,不能不受传统语言的支配,比如诗言志,文以载道。问题在于,究竟是人写诗还是诗写人?换句话说,是人说语言还是语言说人,说语言的人能反省语言显现即遮蔽的本性吗?如果语言不承诺道或本体而成为空集呢?写诗的人在观念上能否有一个根本的转变而知无或知“有/无”的悖论呢?

       在现时代,不要以为发表过两篇文字就有了可依仗的资本,甚至命运也因此而改变。这不是一条通往权力的道路。所谓“知识改变命运”是指虚伪的真理改变不了客观却提升了自己的权力地位。换句话说,能写或发表一点东西,仅仅是你在思考自己问题的道路上的一点泡沫,还有数不清的问题需要你自己去探索,这才是你的身位。

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