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在断裂处言说

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】哲学与诗都需要真诚品质  

2015-01-22 15:22:58|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       女诗人余秀华说,身体是最不值钱的,我写它是为了让它更不值钱。就这句朴实的话让我震撼。是的,如果身体(肉身)、性别(包括女性)值钱,为什么那么多男人女人会有悲惨命运?为什么会互相践踏?进一步说,以肉身去交换金钱,获取好的命运和尊严,这肉身还值钱吗?或者说,通过展示女人的身体乃至性行为而赚钱的色情化现象,能说明身体宝贵吗?不能回到这样的真实性,或者说没有这样的真诚,又何言人格尊严?

       可惜,当世俗要求女人嫌贫爱富攀高枝时,一些世俗的女人以为是自己的身体很值钱,从而傲气凌人,刺激男人认同夫贵妻荣现象,却不知世俗规则树立的是男权社会强者的尊严以及没有本质的权财的淫威,这威严闪耀的是血光,女人身只是强者的陪衬,尽管女人获得了这种尊严也就从奴隶状态中逃脱出来获得了操控其他女人的资本。这正是黑夜时代的残酷真实。因为我们处在史前史阶段,从未进入人的历史。

       哲学和艺术,包括诗歌,都是同命运抗争的结晶,但文字的才气绝不是改变世界的武器,所以重要的是反省,是描述真实,并且在这种描述中,同样可以发挥和倾注自己的文字思想的才气与智慧。

       现代哲学应当成为继续教育的必修课,而不只是限于大学教育,虽然并没有真理去运动群众,但总应有更多的人参与反省真理叙事的合法性危机并拒斥权力、逻辑、话语的垄断与泛滥,如此才能真正体现“民主自由”精神。在大学,哲学课都有,为什么人们还如此陌生?因为哲学教育还没有真正做到切身化,教师忙于取得师资,其课文都太“规范化学术化”,还需要进一步消化转换成自己的表达。那些在学报上发表的文章,仅仅是为了在学术界获得交流与认同,既无法真正面对受众,市面上还看不见。像张志扬那种晦涩而切身的文字太少了。

       什么叫“你不需要活在别人的眼光或认可里?”别人是谁?这不是重复制造蒙蔽吗?比如说:谁有钱谁就有尊严,谁富有谁光荣,这不正是世俗的无本质的眼光与尺度吗?哲学与政治何以改变了世俗?真正要追问的恰恰是声称要改变世俗的政治,既假冒上帝,在改变不了的实情下又不要信仰,还好意思把世俗人心或原罪作为利己决策的合法性依据?此外,既然本质不可知,还谈什么群众即真理而且代表群众?过去强制推行的群众评议与认可难道不是虚假的吗?今天,反专制的民主论不也应当反省一下本质是否存在的问题吗?那样的代表不合法,这样的代表就有合法性吗?如何避免不重复?
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