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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】解读自己与唤起他人  

2015-01-19 17:46:17|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       在除了信钱信关系什么也不信的普遍而严重的信仰危机事实面前,不再有知识权威,因为知识权威所提的问题并不高于普通人,其次,提出问题也不再包含着解决问题的方案。当然,力排众议否定权威偶像,揭破各种煽情的假问题,本身就成了另类非权力性的平民权威。

       在上帝死了不可言说的时代,文化教育等方面的各种成功人士都需要有投机的勇气,即需要无视如此尖锐的问题,才能获取名声并把成功与个人利益或者市场结合起来。虽然我在根本上不相信有什么名人。

       如是说,思是从虚无中透射过来的澄明之光,那么我只是在传递这语言之光。

       致余秀华及一切诗人:你的诗让我知道了你的存在,你独特的意象,还有你的情愫,你的喜怒哀乐,于是,你出名了,而我什么也不知道,什么也没改变。不,语言文字更重要的功能是在解读你自己的同时照见我的存在,启示我唤起我,让我理解处身时代和自己,让我知无,从而使我获得改变命运的眼光与力量,这就是现代哲学!不知道人们是不是把文字的欣赏与启示这两者搞颠倒了。为什么人们迷信功利而忽视启蒙?什么叫整体无思?

       古话说,一日夫妻百日恩。是说性能维护情。但现代社会只有循环快捷的欲念,不再需要深度交往,也不再有情的羁绊,连伤痛、反省、价值参照、忏悔都没有。

       所谓深度理解深度语言其实是负面的,关于个人有没有生存之路的认知与讨论,但又不等于世俗的不知所以然的否定意见,它必须上升到认识论、逻辑和语言哲学的界面上来理解。无关生存之痛与活路问题,或者自以为是,都属不可沟通的平庸。思想交流如此,爱情语言更是如此。


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