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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】民主是一种反思  

2014-10-05 05:58:36|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       我现在不谈民主,但我有足够的理由抗拒。我也是理想主义阵营的一员,也不要痛苦向往美好抵制世俗,这不需要任何门槛与知识,同时我不代表俗众。为什么我反而被世俗罪苦捉弄,从而迷失,不得门而入,被光明、真理和体制放逐而边缘化,你却独断独权宣称有真理爬上高位,为了维护既得利益用强力设置各种制度门槛,而在理想破灭后又以欲望为依据,把平庸利己的人纳入体制内。为什么同是理想者却有天壤之别?这一切的合法性安在?特别是在以犯罪的方式将财富集中到少数人(官、商、匪)手中决策下,除了被调查的人之外,有多少未经审判的罪人?

       你们以民主对抗专制,根本不拿世俗存在来检讨真理,而我作为理想主义阵营的反省者来拒斥真理及权力的垄断与泛滥,并不漠视世俗的物欲横流、或欲望同技术的联手所呈现的人的价值的丧失状况,志在对此作出原创性的回应,志在非完美的构建的可能性,目的是个体的信仰自律。比较起来谁短期谁长远?谁深刻谁表浅?谁真实谁虚假?因为我不知“民”是指理性人还是指欲望人,我害怕这种铁板一块的全称,现存的专制不就是一会儿代表理性的善良的有觉悟的人一会儿代表平庸利己的残忍的欲望人吗?你用什么样的“民”来限制?民主除了制度的自明性,对于“人是什么不是什么”是否应追问一下呢?

       可见,“民主”作为一种限定,首先是对意识形态真理的限定,而非从欲望出发以自私限制自私。换言之,真实的“民主”是从思想文化层面上对传统作深刻的反省,而非表面的制度形式。可以说,西方现代主义思潮,包括对他们自己构造的真善美统一的普适价值的根本怀疑,就是这样一种民主或自由思考。除非你无能深思,才用西方现有的政治经济形态来掩盖深层的创伤记忆以及价值丧失的危机
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