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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】忍不住才开骂  

2014-10-04 09:46:45|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       我不鄙视痛苦,不鄙视俗众—他们的存在是我反省的一面镜子,他们就是这个世界,而我根本不能以自己的意志来解释或构造世界。尼采曾把形而上学世界即真善美世界称为谎言世界(这种谎言也是专制霸权的基础,不独是某一国家某一政治共同体的支柱产业),而他要描述的是一个真到虚无的世界,由此构成两极。我无法鄙视这样的世界,但我不信俗众有开启我视域的语言能力

       网络中有很多洗脑的文字,虽然并不直接代表官方的立场,例如一些所谓的学界名人,无中生有的美化现世,为改革找出合乎真善美的说法,这就是一种洗脑。此外是文革与改革的比较争论,用一个否定另一个,非常煽情,这也是一种洗脑,只是越洗越让人糊涂,因为他们从不知拿世俗存在来反省政治与文化之独断与无效,不知真理罪政治罪以及平庸无为的放任的灾难可以说,这种争论没有个人真实性或没有现代哲学眼光,仍属整体无思状态。

       “就女明星争嫁富豪而言,不要以为这种交易有什么爱情可言,现时代爱情也死了,或许从未存在。是这些女人头上的光环为她的肉身创造了交易的附加值,而非肉体本身如何奇葩,有什么特异功能让男人销魂,以至物稀为贵。二逼女人嫁谁不都是操?与卖身有何异?只是她们卖得更好。”

       我不仇富,仇世行吗?仇伪君子的丑恶嘴脸行不?干嘛非要跟着你说好?安于你的麻醉或忽悠?我仇世但并不标榜我发现了宇宙真理或代表了宇宙真理,我承担着残酷荒诞并且很二的事实,处身于史前史而不信什么天赋权利,但可不可以不装逼呢?

       张贤亮很满足自己躺在中国文学史上抹不去,也很满足自己的行政级别,这是个很装逼的文人,他也应感激中国政治一管一放的折腾让他成名。但说到中国现代文学,如果现代文学也可以抹掉,他张贤亮还抹不掉吗?中国文学即中国人的作秀文学,它为谁说话给谁洗脑呢?我觉得很无聊很残酷很无意义,难道需要脑残的作家开启我告诉我吗?别作孽灌迷魂汤就有幸了。

       为什么中国的文革运动没有促进人们的反思,却把一些作家造成了神人?而且政治经历成了话语的资本,以至敢把自己称为独立启蒙作家(比如张贤亮、沙叶新们)。他们以偶像名家自居,要把青年大学生引向何处?因为你已不是或不意识自己是这个贫困的黑夜时代的承担者,你不在我们之中,不是其中的一员,也不愿教导青年学会做无名的个人此外,文革破产的启示或危机在哪里?什么叫做“从此没有终极目的负担的自我承担自我创造的自由”?不受虚无的美好目的的禁锢,这是启示同时也是现代性危机;而自我承担是历来的实情,政治共同体仅仅以引路人的“合法身位”和对你负责的口实捞取权与利,但幸福许诺没有不被苦难兑现的,然后又宣称政府不是慈善机构,没有责任,根本不作任何忏悔;所谓自我创造,就是颠覆意义和人的观念,在丛林法则中冒险!你不知虚无的真实,还自我感觉良好,这叫启蒙吗?
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