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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】对理解的再理解  

2014-10-14 23:16:48|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       回复如此质疑:理解是更高的善?——我宁可信“不患人之不己知,患不知人也。”

       朋友的质疑可能有点误解,我说“理解是更高的善”,首先是拿理解与善(善良、乐善好施等道义)相比,这种含有认知的理解比直接的道德更重要,或者是更好的道德,我更需要它。其次是对理解本身的再理解,不是强调知我和知人哪个重要。我这里说的理解,是理解人生苦难及限度,对照着真善美世界,或者说理解包含重新审视真善美世界

       如果向往美好已成为自我的灵魂,这种自我含有对美好世界的知识,交往强调要理解我。那么我说的理解是要改变这种对世界与自我的理解和传统的知识论,接受灾难、痛苦的教训和有限性的洗礼因为正是苦难经历和追求光明无望的创痛构成了我的人生,你还能理解吗?

       在这里,理解“我”与理解处身时代价值失落是一致的,而不是在传统意义上说理解别人、知人比患人不己知更重要。概括地说,知别人之前,我们能知“人”的定义是什么吗?是性本善还是性本恶?所谓“人是理性动物”的普遍命题难道不是被现实的物欲横流、道德缺乏所反讽否定吗?人还有什么迷底需要探知并值得敬畏的呢?我没有厌世已是一种转变和宽容。我强调的理解就是理解这样一种哲学或负面思想,理解沉重的真实,作为一种唤起自我打开眼界的启蒙,它比流俗的善更可贵!没有还原这样的真实,就没有回到我自身,也就没有自我与自由,没有个人的活路

       浪漫作为自造的幻象仅因文字的可传播性而成了表演作秀,而生活根本就是残缺残酷和无意义的在文革之最高理想破灭后,女文青向往美好的浪漫主义会使人呕吐的

       “在这个世界上,最幸福的婚姻,一生也会有两百次离婚的念头和五十次掐死对方的想法”。——美国一对相爱78年的百岁老夫妇如是说。

       这是用发泄的语言来描述真实性,为了浇心中的块垒,也为了割断欺人的希望,从而做到有领悟的承担。

       子涵真实的自己的声音,让人不免掩卷叹息!

       真实就是不堪忍受的重负!

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