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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】关于“助人为乐”的语言逻辑分析与忏悔  

2014-10-13 14:42:36|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       我终于明白什么叫“助人为乐”,那就是被人卖了还高兴乐意替人数钱!也叫牺牲自己成全别人的恶欲!用一句拗口的话说,甘愿成为参与剥夺自身的类的同谋。

       “助人为乐”与“为人民服务”作为同义语在逻辑上是一样的荒谬!回溯一下创伤记忆,事实上不正如康德所说人天生即恶吗?或者说人的道德缺乏不正是你受损害受侮辱的根源吗?人性如此,你助人或为“人民”服务,难道是要助长人的罪恶吗?基督教讲有原罪的人需要自己向上帝忏悔,世俗的人不可代表善、代表上帝去惩罚与救赎他人,而且上帝的救助也只在启示你忏悔的语境中即承担自己的罪责挺身而出成为自由人。在这里,自身的生存行为并不光彩,仅仍然处于弱势而抱怨,是没有资格忏悔的,这叫虚伪。同样,其生存行为和观念没有走出希望的囚牢,也就没有获得忏悔的资格。

       所谓“助人”、“服务”在逻辑上是连对象也没有的空洞概念,正如惩恶没有对象一样,比如歧视,乃是本质缺席的表现,一个长得丑的人如何惩罚歧视他的所有的人?一个善良意志恰恰以空洞的概念或说词获得统治权力,却根本不能兑现善良许诺,他除了满足自己压制别人即垄断权与利之外还能做什么?你若还相信助人为乐,“为人民服务”,谁又能救正一个全身瘫痪的被欺与自欺的人!

       人民、众人或多数人,这种类概念或集合、同一概念,乃是无指涉物的空洞的、抽象了不可通约的差异的无用概念,而差异是对牺牲别人发展自己的世俗残缺存在的慨括或总名。因而,除了一般的个人忏悔,更包括代表者、许诺者、撒谎者(包括代言者的忏悔,即忏悔真理独断与僭越罪,如此才构成与公众的相关。

       人的权利,在现代语境中,必须剥离道德或类的空洞虚假,才能拒斥专制,也才能由自保走向个人信仰自律!

       换句话说,在既成的流行的助人、为人的词语面前,你能拒绝人云亦云不假思索吗?你能追问一下“人是什么”的定义以及灾难事实的反讽否定吗?这决定你是活在表面的被欺即自欺中,还是活在思想的真实中,否则就不存在启蒙了。

       


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