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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】学哲学不是为了做淡然的看客  

2014-10-11 10:01:38|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       我老老实实地说,哲学并不适合多数人学习,包括考入哲学专业的学习者不理解哲学,也是不适合学习的症状。文革时期认为群众要掌握哲学,那是把群众当作处于弱势的善良的但又可通过改造世界或对敌斗争专政而改变自身命运的整体。如此定义群众与把人说成是理性动物、和欲望人相对是一回事。实际上不是群众在与世俗抗争,而是孤独的你在抗争着,你与俗众已成对立之状

       如果不意识自己的孤独状态,没有谁来保护你的抗争,包括文字中的美好世界也不能作为你的支撑,权力者以及各种文本的作者一概不能对你抗争的惨重后果负责,那么你就不能反思和转型。也就是说,当持守理想的抗争不但不能改变自己的处境,反而扼住了自身命运的喉咙,你才需要现代哲学即他人或先驱者的反思来打开自己的眼界。我不知道,没有这种心路历程,你为什么要学哲学?

       这就是海德格尔说的,虚无主义世界时代的问题只有通过如下方式解决:人不仅改变对世界的理解,而且同时要改变对自身的理解。

       理解在这里指反思,也就是向真实还原。残酷现象的背后没有本质,本质主义的解释恰恰遮蔽了所承担的不能克服的苦难,解释者却获得了他想要的权与利。
       
       可见哲学没有一成不变的定义或解释,不知这一点,就根本不配学哲学。哲学不仅是一项思想与理解的事业,在现时代或虚无主义世界时代偶在悖论哲学个人的视角、思考、表达、气质、态度等等都是一种无形的教化。

       “我是谁”?我不过是这个非人化的黑夜时代(史前史)的承担者,在如此单子化的存在状态下,我无法用外在的权力财富地位来定位自己,更不能假冒上帝,或以伪君子自居。既然我像宿命一样踏上了抗争之路,终于能意识到界限问题,也算是灵魂出窍了。此谓重新理解世界就是重新理解自我,而非狭隘的爱情观所要求的“你要懂我”!

       真理乃是人为设定的与世俗对抗的一个维度,它同时也是一种界限,如同头上的星空成为敬畏之源。在彼岸与此岸之间,人不能固守一端,两极摆动的结果都是灾难性的。

       绝对化(不是绝对的客观性就是绝对的主观性)的结果就是疯狂。不仅指个人(尼采的下场,人类或一个民族也一样,如中国的文革与改革都是疯狂的表演

      弄清提问也是学问。
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