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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]生存真实性是思考的重心  

2014-05-06 06:24:03|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       所谓男人的思想,就是那种既不依赖传统、也不受女人支配的独立属己的思想。—2012原创日志《男人的思想》。

       重要的问题恐怕是自欺,而且自欺者不能察觉和清算这种自欺……—回复“欺骗无处不在。”

       描写创痛、陈述负面的灰暗的真实,不是一种时髦,而是转向个人,但是,如果你的伤痕文字并不涉及生存之痛,甚至从来都藐视生存之痛,那么,即便你有一种歇斯底里的绝望,也缺乏真实的洞见,或者思想情绪仍然在表面上飘浮……

       生存的艰难或贫穷,也就是本质、精神、人道的贫穷--没有人道,没有本质,没有精神,所以才表现为丛林法则的互相伤害剥夺歧视,牺牲别人发展自己,亦即互相践踏……这种贫穷使完美构想成为不可能,也把人生变成荒诞!

       一个理想主义者在落魄时或理想无法兑现时,无颜见人,甚至无地自容,这是怎样一种痛苦?难道不是理想的迷误?

       人们往往因为自尊心的痛苦而不接受事实,包括自己的贫穷卑微,总是要用人格价值之类的东西来为自己抗辩。可见承认事实恰恰需要从哲学上认清本质价值意义等等的空乏,才能有所改变……

       一些读书人是不愿放弃也无能清算本质、意义、目的、价值的,甚至以自欺欺人的启蒙获取话语权,比如用“穷怕了”来解释理想破灭后的政治转型。而世俗常人却无须别人开导、几乎本能地不相信什么意义,他们在自由创造自己命运的同时也制造灾难。

       我难忘记,30年前,曾经担当政府机关的一个小角色,在一旁听别人议论金融问题,我想到在中学自学但未读懂而且与现实隔膜的政治经济学,于是插了一句嘴,就被年长的办公室主任骂了一句“你懂个屁”。他与其说是社会经验丰富,不如说是以世俗的(包括政界流行的)虚无性在嘲讽我的书生气。

       女人只在抗拒中标榜高洁,“因为她早已在梦中做了上帝的马利亚。”—狄德罗。同样,“女人是弱者”这句话是指女人外在的社会地位而言的,若要比泼,谁也不示弱。

       如果不能深察人生的负面性或丛林法则,亦即爱的否定性,有资格谈爱的沉重吗?这就叫:只有从不利的方面来思考,才能维护与发展。我们不是在破坏一个旧的东西而建立新的东西,而是在否定自身中期待着…
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