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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】可怕的还不止是外在的蒙蔽,而是自欺  

2014-05-04 10:53:54|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       读一定的书,把握某种语言,就是为了増强自己对生活的理解,所以单纯地靠审视自己内心灰色的真实,并不能达到透彻澄明的境界。语言的模糊恰恰诊断着观念的盲区,表明没有真正进入现代。

       思想观念问题,反省能力与视野问题,其实就是语言问题,语言作为一种图像,有正面与负面之分,它使你的感觉和情绪得以澄明,但这种语言不在日常生活话语中,也不在你既有的储备中,它是陌生的,因而观念转变就是学习把握并运用这种语言的过程。对于广阔的人生问题领域,为什么阅读与表达只限于诗歌呢?

       说语言的人要小心,轻易地作结论,说是或不是,都还在蒙蔽中,并没有上现代性之路,可怕的还不止是外在的蒙蔽,而是自欺或受蒙蔽却习以为常……

       励志?是励终极目的之志,还是励目标意义丧失后的个人成功(生存)之志?力图克服残酷的理想主义难道不属励志吗?当这种理想成为窒息生命的颓废形式时,反省清算不更是励志?认清什么东西蒙蔽了自己的眼睛、束缚了自己的生存能力,那么解构它才属于励志。

       打油诗:
       历史即虚无--
       理发老人鬓已霜,
       扶头无数见几朝。
       风云过后世未变,
       尊卑热议身外物。

       病理性人格貌似忠实地表述着自身的创痛,其实有一种玩世不恭的破坏性倾向,还没有成熟到庄重的程度……

       女人其实都是小鸟依人。如果她喜欢或爱一个男人,都会崇拜他尊敬他并愿意听从他的建议。--网络

       崇拜敬重听从,这看起来很诱人,实际上稀有或做不到,即便崇拜,也要看你自身的储备构成,如果你不是因为对苦难的抗争而深陷迷津之中,渴望求解引路,你怎么会对指点者崇拜敬重听从呢?反过来说,费尽心力的引导,却看不到成效,沟通完全是错位的,你还有兴趣走下去吗?爱就是自己思想的生命在对象中的延续。但我看到的大多是自以为是的抗拒……
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