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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]真理的文字游戏  

2014-05-30 11:33:04|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       罗蒂说,尼采宣布上帝死了,等于宣布克服残酷的努力寿终正寝。克服残酷就是真理的目的和作用,哪里还有别的功能呢?西方现代语言哲学提供的理论事实,终归受到生活的灾难事实的证实与证伪。遗忘这一点,学习西学,精读各门各派,仍难免有盲点。

       在理想破灭后,陷入失落困顿中的人们去哪里寻求解答呢?看看九十年代初的一些批评文人吧,他们为了争话语的光荣,扮思想的先驱,或为了立一个评价标准,囫囵吞枣地把西方的某些话语当作自己的思想,如:“自由就是在不伤害别人的前提下做任何事”。对此,你若无能反省,就会让各种“是”的判断牵着走,从而自认智商低人一等。

       然而,这样的自由不仅比天国更遥远,而且就命题表达而言,简直是文字游戏。说语言的人根本不能反观个人的创伤记忆以及二十世纪的世界性的灾难,不能反省,马克思主义不就是要消除伤害吗?为何破产了?你用“真理”去批判真理,不就像咬住自己尾巴的蛇?人天生即恶,或有限,改变不了人,如何消除伤害达到自由?

       这种是什么的自由论,比较罗蒂、尼采说的“克服残酷的努力寿终正寝”,反差何其之大?

       特别是在理想破灭、政治转向负面后,在个人处于迷失中而生存状态愈发艰难的情况下,各种自以为是自欺欺人的文字,其罪不亚于道德严重缺乏的灾难!

       这说明了什么?说明了中国的整体无思状态,说明观念向负面转变的思想参照资源的重要,也说明参照的“有之不必然,无之必不然”。如果你抓不住负面、抓不住个人的创伤记忆的话。
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