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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]迷失状态  

2014-04-10 14:11:57|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        存在即无-并非黑格尔说的存在即合理,它要分辨,问题究竟是合理性合美好愿望的存在,还是合残缺合有限的存在?无即没有本质没有理性,而这也是人的有限性,和人与上帝的区分。人并不一定敬畏上帝,相反会背叛上帝,杀死上帝,即上帝死了…

 

        无名:  不是所有的存在都是合理的,但它却合理的存在着…

        回复无名:  问题究竟是合理性合美好愿望的存在,还是合残缺合有限的存在?

        无名回复:    问题是从一种心理的角度来看,还是从现实存在来看...... 

        回复无名:  现实中的权贵、超人并不从心理的角度来安慰他们从前的低位。那只是一种麻痹弱者的说教,目的是为了剥夺弱者。


        如果有真理指引苦难的出路,就不存在内向的性格与不利的命运。反过来,看到真理的缺乏,知无而无畏,亦可创造命运。想想那些命运好的人,难道不是背弃意义、美好、道德或规则的自我创造?如果先不作该不该的评价或推委谴责的话。


          hetang好运,是遵循自然法则,兽性理论。内心还没进化成--人。

 

            承受生命之重 回复 hetang我们仍处在史前史,并未进入人的新纪元。

        在人的本质缺席,人格受到物化的状态下,并不存在独立不依的自由人格,但你无疑是承担苦难的个体,不仅承担,还要作冒险性的反思以求别开生面。所以我不认为爱是克服苦难的救主,作为一种情感,是由于一种思想和文字照见自己牵引自己所产生的亲和力的自然反应,它是接纳、领悟、引导自我更新的理解与支撑,也是对一个人的胆识、储备、能力、意愿的检测。

 

            无名每个人都是独立的个体,包括思想和精神。所以无论在任何环境和条件下能支撑你走下去的都是自己。有一种伟大或许会引领你指引你,但你必须要找回真正的自己。做回真正的自己,才会解放自己,从而才会获得真正的人格自由。

 

             承受生命之重 回复 无名不是每一个人都有独立的思想和精神,也没有普遍同一性。如果有,那么,道德沦丧、物欲横流的问题从何而来?今天的反省,恰恰要走出形而上学普遍同一性话语!

        有一种伟大或许会引领你指引你,但你必须要找回真正的自己。


        一种具有引导价值的思想,正是由于别人首先找到了自我!

 

 

        近无爱具有克服苦难与承担虚无的双重性!
 
             承受生命之重 回复 近无爱,包括两性之爱,怎么具有克服世俗的力量?而世俗正是苦难、罪恶、人的理性与道德缺乏的代称!爱既能克服苦难,怎么又叫人承担虚无?虚无是指克服苦难之依据的缺乏,承担虚无即承担苦难,它与克服不是自相矛盾吗?我担心的是,一句话有时能反映整个思想问题。


        很多抬杠,很多抗辩,很多自以为是,都显现了妇人之见的局限,丧失了原有的苦难表达的沉重…

 

        如果说我对真理失望,那是因为人们鼓吹有。可是我无法持守一种没有的东西,无法对缺欠失望…

 

        无论是间接地了解到的西方现代哲学(不分哪一家哪一派),还是当今中国的现代思想家的文字,如果能让你明白自己要思考的问题,你就开始有了思想的自我,并且获得了表达自我的眼光。可惜大多数人还迷失在语言的森林中和自我的情绪中…

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