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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]生活这本书  

2014-03-31 16:50:01|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       “思想,如果没有厚实的生活作为土壤,不会开出灿烂的花朵,更不会结出甜美的果实。”--栀子

       生活这本大书是负面的、沉重的与创伤同义的。它与形而上学正好相反,也是现代思想的土壤。作点补充或限定。

 

       人生就是这样,相遇或可遇,就是互相促进,支撑,学习,欣赏,共勉。至于提升到什么程度以及其它,恐怕都不能过高期待…

 

       “每一个成功的人都经历过名师的开悟和指路,解决人的智慧和觉悟及方向等人生关键问题,是需要有高人指点的。名师指路应该是成本最低也是最为关键的一步。”---网络 

       这话应改为:每个成功转型的思考者,都经历过名师的开悟和指路,解决灵魂出窍、问题意识、思考方向等人生关键问题,是需要有高人指点的。名师指路应该是成本最低也是最为关键的一步。

 

       我常常提到思想启蒙精神导向问题,事实上不仅有难遇的的一面,有时,如果不知自己真正需要什么,没有一定的储备与灵魂求解的强烈渴望,或者根本没有这种需求,那么遇见等于没遇见,何言可遇不可求呢?关爱必有提升的期待,但提升也会造成伤害,于是就陷入期待成恐惧的悖论中。

 

       价值分为两种,一是指脱离了世俗、以理性为根本、没有痛苦的美好境域,而这正是传统文化传统哲学所肯定的。二是指相反的没有本质、只追求个人尊严、优越性、权力财富、荣华富贵以致互相践踏的现象。传统哲学以前者为真,后者为假。但人类的灾难否定了前者,所以有尼采的重估一切价值。但也导致绝对与虚无的两重危机,因此,还原世俗超出平庸就成为现代性的人格素质修养问题。

 

       关于偶在论是一种复杂的思想,简要如下:一,在西方哲学史上,凡是对传统形而上学的批判,对真善美世界的批判,都可叫偶在论思想。二,凡认为一个本体不是必然存在的,可叫偶在思想。三,悖论性的而非辩证统一的思想就是偶在思想。如:存在与不存在的悖论;上帝是万能的,上帝对人类的苦难又是全然不负责任的,等等。卢曼说,只有从不利于神的方面去思考,一种重要的神学才能有发展。

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