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在断裂处言说—一个“造反派”的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]一种宿命  

2014-03-30 08:48:19|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       承担苦难的女人为何难以向抽象思维,向现代哲学进军从而得以超出?虽然坎坷不幸的经历会迫使人去反省。因为喜欢简单安逸、爱做个小女人、不愿太为难自己几乎是女人的天性。它基于女人天生的依赖性,如果运气好的话。当然很多女人有这种无需费神操心的好运气,但生存的残酷对个人似乎没有太多的例外。

 

       女人的遭遇也是一种悖论,一方面是不公,一方面是优待。它都基于男权社会的取舍… 

       相对于上帝而言,人在无知方面都是平等的,可惜,总有一些人要充当上帝充当偶像去迷惑另一些不知道自己对真理无知的人。或许,当制造偶像成为时尚时,人们不是为了求解,而是为了媚俗,以满足自己的虚荣心和利益。

 

       个人的历程就像一个民族的历史。也许我的苦难、抗争经历原是想让我看平常人看不到的东西,只是间时没到,所以命运才安排我走完我的曲折历程。我这样一想,对我走到今天的道路可以既不抬高也不贬低。人生不能从头来过,即便我知道我走的弯路是受盲目的摆脱痛苦的幻想所支配,但我当时不能警觉或避免,仍可视为一种宿命,或成为我今天深刻反省不再重复要付出的苦难代价。可是,中国的历史还要如此这般地重复下去吗?

 

       我得补充一句:平常人的痛苦都在以牙还牙的报复中消解了,得到了补偿,也满足于这种补偿,所以没有更多的承担,也承担不了更多(就像庸常的女人,心里不痛快就要讨还回来或反复唠叨出来),不会以幻想为退路事实上也无路以致把伤痛积累起来,最后通过反省揭示其限度,开启自己,在文字中获得超出,也警醒他人。因为,聪明地去转嫁痛苦的人从不思考人类苦难的重复轮回,当然也不会对血写的文字有足够的敏感和敬重!

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