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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]文字是一种召唤  

2014-03-27 07:54:06|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      栀子花开的评论:"老师,一个人如果一直很清醒很智慧,是不是很辛苦?!" 

      承受生命之重回复: "正因为生存的艰难,所以才思考,为了灵魂出窍。"

      栀子花开的评论:灵魂出窍以后呢,是不是就会觉得这身臭皮囊是个累赘了?!

      我:灵魂出窍是指不再受蒙蔽,因为这世界有太多的谎言…

      "不受蒙蔽又能怎么样呢,到处都是谎言,我们无路可逃。。。。。对不起,我抬杠了。"

        回复:"自己明白比什么都重要,不然世界上就没有启蒙哲学了。传统文化也是启蒙文化。如有人说,天不生仲尼,万古长如夜。殊不知,启蒙就是蒙蔽,一种悖论。因为,迄今为止的人类历史乃在傍晚、黄昏之中。" 



       当一个国家的决策者所想的是如何谋利,包括为自己,那么整个国家机器以及这个民族的道德走向就可想而知了。也就是说,最高权力者只求世俗化,没有超出平庸的志向,结果会是怎样的呢? 

       当权力把“为人民服务”作为其合法性时,它其实是说,为最高目的服务,为至善服务。这个至善目的在西方文化中也就是上帝,它只能由个人去敬畏忏悔,而且,最重要的是:上帝已死!在中国,文革的破产已宣布了最高目的的死亡,转向经济根本不是承接文革的理想主义。它的合法性在哪里呢?事实上的权力利己谋私腐化正是合法性丧失的表演。

       
       一种揭示真实性的、击中你的创伤记忆的文字本身就是一种召唤,邀请你前来解读自己。

       回想起来,在我遇到张志扬的著作文字的前十年,即1988年吧,我已能说出真理是生存的绊脚石,但这根本是一种怨恨情绪,我没有条件去读西方现代哲学,对自己作全面深入的反省,从而突破表层的感悟,获得整体的广阔的视野。在遇到张志扬的学术文字后,感到大脑一片空白,自己的语言和过去的经验完全无用了,我不能不无比虔诚崇敬地读他,一次次,读得天昏地暗。今天谁还这样呢?

       不存在毫无思想的爱,如果这爱是基于苦难向往美好自由的话。但也不存在直线式的思想,一个人只有经历从知有向知无的转变,才具有真实的自我,而爱就是献予自身的丰富性,并在这种献予中享受着领悟的快乐。经历有限性洗礼的人不会因为爱与不爱而丧失自我,相反,那种以为有无限价值和强烈的征服欲望、以把别人折磨得死去活来为自傲的人,才会有失落且无法重建。

       陌生感是一种新奇感,即感动于仍然奋求好学、不懈地以创伤记忆为动力去反思、掲示正常的限度的精神和年轻心态。陌生感的消失不是因为熟悉了,而是这种假象的破灭,显现出固守旧我抵制转变与深思的平庸。
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