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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]在限定中思考  

2014-03-15 11:07:58|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       作为一个非职业的思索者,难忘二十年前那些抓不住思考方向、也无法表达自身的迷茫日子。在路边买来《罗素论人生》,却看不进去,既是他的陈述不能揭示人生虚无的根底,也是我的思想模糊不清,白白地浪费了许多宝贵的反思时光。 

       又想起一种老派腔调,说是因为文革的冲击,荒废了学习知识的大好时光。这就叫蒙蔽或不给自由思想,无能给予自由思想。第一,你学习什么呢?是学习同欲望联手的技术知识吗?这对改变世界的信仰危机道德腐化状况有何作用?还不是平庸无为!学习真理?是否意识到康德说的物自体不可知人只能认识现象(自然或物理),不能认识超现象的本质。上帝、自由乃是非认信的敬畏之源。然而西方,正由于要认识一切的理性的狂妄,才走在丧失人的目的的技术主宰的高速公路上。第二,人是普遍爱思考学习的动物吗?那为什么普天之下会有一门心思不择手段地捞钱谋权的现象呢?

       把批判性、颠覆性的现代思想说成是挡别人的路,吹毛求疵,以打倒别人来证明自己,那么他一定以为活着的目的就是以那些自以为是的传统观念去挑战世界抵制厄运,根本没有清醒地意识到“改变不了世界就改变自己”的问题,也没有胆识去反省挣扎无效的结果,没有绝望到必须改变旧我的痛苦经历。由于思维方向的不同,他当然不会接受现代思想,更谈不上尊重、理解以及同质性的知己与精神导师问题。这样的盲目固执其实与平庸媚俗无异,且不说有过度自恋自娱的倾向。

       我的文字只是一种不同的声音,也只期待能听者的听,我还没有迂腐或盲目到强制所有人都听的程度。我的清醒恰恰在于能够防止自己的归纳上升到普遍。换句话说,我不要求你听我的,只是提醒你在坚持理性的同时别忘了世俗的反讽与限制而落入平庸。

       爱是同质性的互相吸引,所谓同质是指自我有着抗争与反省的经历,既不是自以为是的浮浅,也不是怎样都行的平庸。所以,爱不单单是热情的献予,也是给灵魂以营养。而结不出思想之花的相遇以及爱的幻觉,既谈不上真正的爱,也是无从选择的悲哀……
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