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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]知己与交往的反省  

2014-02-26 12:13:51|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       一个人轻易地说出需要精神导师、仰慕精神导师,这话是不可信的。因为,如果他没有遇到大的危机打断惯性思维,使自己绝望和失控到必须改变自己,痛苦地发问究竟什么是真(作为储备或垫底),而是依然贪恋旧我的观念与习惯,那他就还没有到遇见的正确时间,遇到精神导师也等于没遇到,甚至在某些时候与精神导师为敌,用自欺与世界挑战。这个时候,他没有任何尊重崇敬之心!

       可怕的还不是执迷不悟,不肯改变自己,而是不知自己何等盲目的那种好为人师的虚荣心,借着学习之名,以模糊观念或强不知以为知,反过来指导教训你,这才是抵抗、敌视、谩骂你的牵引的根源。他当然不懂自由思想的可贵,也不会捍卫自由思想的尊严,这样的人一生也走不到真实。顺便说一句:在过去,对于这种人早就死了心。

       认为只有富人说话才有权威性,说的才是真理,那是狗屁,他说的绝非人话。然而,一个陷在生存危机的泥潭里而不知反省的人,却要以真理、古典文化去教训别人,那也是可悲的。换句话说,真理如果不能改变你的悲惨命运,那它已不是真理,而是鸦片和毒药。你意识不到这一点,就比悲惨命运更可悲!

       在交往中发生的理解的差异,以及由此而来的不尊重、伤害等现象,归根都是能力不对等所造成的。正如黑格尔所说的那样:“仆人眼里无伟人。”这种人的眼睛所以只有肚脐眼那么大,是因为他看不到思想者抗拒蒙蔽话语的社会文化意义,反过来说,一个没有痛苦挣扎经历的人也感受不到蒙蔽的灾难和启蒙的迫切,往往只看到思想者个人的枝节,以及思想者的斥力带给自己的不愉快。他当然不会由衷地尊重捍卫保护思想者,甚至认为不适合的绝不强求,完全把文化思想当作某个人的事情,只索取一种保姆式的呵护服劳。即使开始有崇敬之心,也无法始终如一。而且,能力与观念差异不是静态的,相反,崇敬你是为了引回对他自恋的认同,为了自我中心而索取你的卑微,甚至像报复命运的残忍一样奴役你!这就是他骨子里的主人意志。

       为了你那份虔诚的崇敬,我走向你;也因为你的无力承担,并且为了思想的尊严,我向远方漂流,或决然自我放逐。

       如果我只满足于随便说说写写,我根本不必上网开博。如今的中国,在思想文化界,有几个是从理想主义的阵营里出来的反省者?所谓理想主义,还不仅仅指主观层面的,而是身体力行地付出了的。

       有时,我不是不知道能力的不对等,而是抱着一种奢望,待期在投入中使之有所提升。这是我的过错与悲哀……

       为了同行去生硬地改塑提升一个观念心理已经定型的人,不仅徒劳无效,还难免得罪而受辱,所以相似、潜质以及自觉自愿才是基本的条件。 

       我始终认为,知己是一种思想资源的适当配置,也是高难度的充满荆棘的际遇,但只有如此才能做到互相理解与尊重,才有持久的动力,否则就会疲乏并产生诸多不愉快。

       有时候,对于情感的伤害我可以迁就,有时候,对于思想和自我尊严的伤害,却无法迁就,这是我抉择的两难。对于某种人的伤害,我是决然不回转了,可在另一种时间地点,这种决绝多少让我伤感……

       谁之错?谁的防火墙真的能挡住自身……在这个充满荆棘的人生之路上,一个从来没有错误的人是否存在?这个人谈得上丰富性吗?渴望心灵的相知以及迈出勇敢的一步,有错吗?许多事情的开始没有谁对谁错……

       思想交流中不能识别思想的真假,以假为真,为了抵制别人的提醒,自我辩解地把它与日常生活混为一谈,说什么与人交往不必太认真,这正是能力缺乏的表现。
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