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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]与某些死人的话为敌  

2014-02-21 06:23:54|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       有人读了我的文字,想找点缺陷来反击之,以安抚失去平衡的心理,于是发来这样一段话。虽是引用别人的,但也是自持的证据。

       “以功用论哲学,则哲学之价值失,哲学之所以有价值者,正以其超乎其利用值范围故也。且夫人类岂徒为利用而生活者哉,人与生活之欲外,有知识焉,有感情焉,感情之最高满足,必求之于文学、美术,知识之最高满足,必求诸哲学。”——王国维

       我不明白,哲学不是一门技术,何以有功用之说?说这话的人虽然死了,信的人可否以身试法地演练我们看看,你拿学习了的哲学知识去摆地摊如何?或者去开个诊室,像心理诊所,怎么样?

       哲学是什么?它是一些不甘于痛苦的人确立道德秩序之依据的学问,如果能达到这样的目的,它就实现了最高理想即最高价值:没有罪恶与苦难,没有剥夺、奴役等等。说到功用,这样的哲学也历来是谋求权与利的工具。因为最高价值是虚幻的!但人类苦难重复,总有些人爱做白日梦,也就有人利用这种残梦来达到自己的目的,这也是专制的根源之一。然而也总有醒梦之人作反省追问,于是就有区别于古典哲学的现代哲学,王国维曾接触到的康德哲学,叔本华哲学,就属西方现代哲学。它的第一个作用,是提醒被幻想禁锢的没有生存能力的人,包括那些自以为是哲人和受其影响的人,但不指向所有的人,因为不存在人同此心的普遍性。它的第二个作用,是对传统哲学的警醒与限制,即传统的秩序构建的那些依据无效。

       我不知王国维的这段话在说什么,世俗的人为利益、尊严、权力而争,就叫为利用而生活?他们除了生活之欲外,也有知识理性?因为你在说凡是人都……自己陷入传统的将个别归纳抽象为普遍的蒙蔽或误区而不自知,又如何称大而代人类言?

       最可怕的独断是人有知识,哲学是最高的知识,“知识之最高满足,必求诸哲学。”所谓有知识,也就是知善(“道德即知识”),还相信必然性,世界必然由善端走向大同大善之终极。可是,说有欲望的互相践踏的世俗之人同时有知识有理性,听起来怎么像方的圆?而作为最高知识的哲学为何不能克服重演的残酷或异化?你能否认现世的物欲横流吗?这对理念理性的说法难道不是极大的讽刺?康德早已揭示了哲学不是知识,人对自在之物是不可知的。
       
       我想起一种说法:“你要知识,我要生活。先生!”还有一句话叫做“死的抓住活的”。死人的话牢牢抓住活人的大脑,这叫传统,也是一种悲哀。所以,为了我的生存和自由思想,我必须以某些死人的话为敌!

       引用一段话作为结语:
       世界一直在数千年之久的独白时代缓慢而痛苦地走进〝对话时代〞。仅仅在一百年前,每一种宗教,后来是意识形态--即每一种文化,还在倾向于十分肯定,只有自己才拥有完全的〝对生活的终极意义和相应地该如何生活的解释〞。后来,通过从西方开始而最终在全世界日益扩展的一系列理解方面的革命---历史主义、实用主义、认知社会学、语言分析和诠释学的认识论革命,先是单个的思想家,而后甚至越来越多的中下层人士也开始意识到,关于事物意义的一切说明都具有有限性。(引自列奥纳徳.斯维德勒《全球伦理---世界宗教议会宣言》附件“走向全球伦理普世宣言”转引自张志扬《偶在论》)。
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