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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】何谓初始经验?  

2014-12-20 10:28:16|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       鸵鸟在看到危险时,把头埋在沙子里,就以为危险不存在了。尼采的隐喻,是哲理诗吗?

       把语言当事实,信以为真,认为说什么就是什么,而生活好坏的选择与讨论的依据就在于你信哪一种(或好或不好)的说法。这就是传统对语言败坏的最典型的表现。康德对现象与本质的划界,对可知与不可知的划界,就是对语言的实与虚的划界。维特根斯坦的工作不过是康德的继续。

       不要说什么是教条主义,什么是检验是非的标准了。除了语言,没有事实。语言等于实体,语言就是实体,这就是形而上学的核心观念。现代哲学批判的也是这一点。所以说哲学问题就是语言问题。它在一般的对话中也尖锐地表现出来。

       何谓初始经验?它对抗争者而言才是欠缺的。初始经验不是指你从传统文本中参悟了什么道理,积累了什么为人处世经验,而是指认知世俗现象的根底。比如世俗的人的生态,表现为趋炎附势依强凌弱,它裹挟你,拒斥你逃避、独立清高、沉迷于自己的幻想空间。虽然它不能回答,你所迷恋的东西死了或只是传说。而必然规律之类的语言恰恰妨碍了初始经验的积累。

       拒绝希望才能进入现代或进入真实。 拒绝希望是完成现代转型的重要一步,否则就仍在传统的虚假与欺瞒中,那是一种无尽头的消耗。

       “没有审视的生活是不值得过的。”一个抗争者不去审视反思他的心路历程,又何言生存的权利?

       回想自己八十年代末,甚至九十年代中期,放弃了意识形态语言,以及外来的心理学语言,我根本找不到适合的语言来表达自己的痛,一面处在历史的断裂期,一面经受重复的或更恶劣的人的生态,将死未生的煎熬的情形实在无以言表。 眼看着人性的大变,也不知传统对人是如何定义的,好像自己在坚守理性,所以这样反省,自己被抢劫了,我还能认为自己是理性人吗?我在抢劫者眼里是什么?人的定义不受事实的否定吗?可惜这种反省只是一点肤浅的苗头与火花。对于人的现实状态,我们能不推缷不掩盖吗?能不用真理去取消它吗?

         hetang 说得好!苗头与火花是说弱小的意思吧?不会是肤浅。人性是多维的。人类的自相残杀属自然属性,抢劫在残杀面前还只是温柔的一刀。
    
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