注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

网易考拉推荐

【原创】谁在淡化耻辱感?  

2014-11-24 12:22:18|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

       罪恶产出于耻辱感,谁说人没有耻辱感?耻辱感也催生理想主义并被重复的没有本质的苦难所剥夺。

       对于我承担的创痛,我的确拒绝了世俗的自保经验,包括阿Q精神,麻木、自欺与遗忘,以及“只当被狗咬了”的心态等等,因为这样的“咬”会要命的。我的无语不表明我是不愿诉说苦难的人。对于种种真理许诺,我几乎羞耻地以身试法了,结果自己招致更大的灾难,所以更羞耻于始终不得门而入,羞耻于所谓的真理不能改变我的苦难命运,才绝望地拒返家园、控诉欺瞒。这些已铸成我生命的创伤记忆正是我反省的重要资源。

       对于许多人事,我说不出什么“垃圾”之类的话,然后遗忘,正如我无法蔑视我沉重的生命。我与这些轻慢者和赞同自欺的人不是一类。好像鲁迅说过,“如果从奴隶状态中寻出美,加以歌颂,那才是万劫不复的!”至少是一种肤浅与平庸。世俗常人的损人利己是出于耻辱感,那些窃国则侯的高位者更是如此。当然理想的反省者还是出于耻辱感。唯有一些不深不浅的读书人要淡化耻辱感,与那些在欲望上不满足就无止无休地跟男人闹的女人形成对极。互联网正好把我们这个民族的肤浅与平庸暴露出来并助长这种平庸与肤浅。

       所谓爱是盲目的,它成立在这一点上:即他本身就有摆脱世俗伤害的幻想,并把爱当作了救主,而非爱情才导致了盲目。在这样的爱情向往中,没有对苦难的理想作深刻反思,因而也谈不上给予或接受启示,或为了自我启蒙结伴而行。

       歌德说:“爱愈热烈,认识愈深刻。”或许爱情能激发认识,具有牵引的力量,且不论认识方向问题,但恋人绝不等于启蒙者,唯具有博大思想的人才是启蒙者。可惜,许多女人只要爱,也只在寻觅一个人,而不是在寻求启蒙思想,因为她们不知爱是启示。

       好像是一位网络走红的年轻女作家对于得而复失的爱情发问,你为什么爱我?给我那么多甜美?啊,如果是一个男人在人生探寻中或思想的夜行中产生了错觉,一次交付出了情感,可感觉不对,他收回了,还能讨取吗?

       爱的偶像如同知识的偶像一样,如果你无能揭示知识形态与非知识形态的界限而回到自身,就很难走出偶像压抑的阴影。这也是痛苦的一方面原因。

       爱是在没有本质支撑自尊的虚无化背景上产生出的对一个人的自我或价值的认可维护,这里还谈不上对反省能力与视野的敬慕。失去这种维护当然是一种痛苦,特别是对方不愿加入与你一起承担贫苦和世俗给予的压力、耻辱、伤痛的情形下。然而,如果自己无能开启封闭的眼界,那才是更大的不幸。换言之,如果对方并不是开启你眼界的人,也不是你反省的激励者,得到的意义何在?失又算得了什么呢?

       不要免强能力不济者,否则不仅达不成心愿,还会给自己带来伤痛……

       “我的迷失是为了你的不迷失”,作为启示或爱的献予,也非无私到对领受者不知感激甚至拒绝还要坚持献予的。除非着眼于自己的创伤记忆而拒斥一切谎言,这正是西方的现代思想家与作家的动力所在。
  评论这张
 
阅读(191)| 评论(64)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017