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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】思想问题回到事实就是语言和词义问题  

2014-11-12 16:48:16|  分类: 对话篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       姚毓成 :对象为无,还有认识论吗?我们讲康德的认识论,康德的精神是知性制式(应为理性限制)、先验预设。

       认识论是要分辨现象与本质的,康德本身就回答了两个难题,一个是(对现象界)〝主观认识何以是普遍必然的〞,一个是(对本质界)〝纯粹理性为何不能超越认识无限〞--这就是著名的康德提问法:〝何以可能〞。

       科学为人类提供的世界图景、思维方式和价值规范,构成了一个系统的、完整的、强大的意义世界。然而,在科学的意义世界中,也隐含着科学自身所无法解决的主观与客观、主体与客体、个别与一般、观察与理论、逻辑与直觉、意识与潜意识、理性与非理性等等的矛盾与冲突。对这些矛盾与冲突的意义的寻求,构成了人的哲学意义世界。

       要对语言保持警惕,注意如下用词:“科学为人类提供价值规范,强大的意义世界。”这等于说“美丽新世界”是科学的世界,完全遗忘了康德说的形而上学世界是不可认知的非科学非实有的信仰之物。
       
       “对这些矛盾与冲突的意义的寻求,构成了人的哲学意义世界。”

       人的哲学,如果还是以人为本质依据,那恰恰是蒙蔽,或者说是西方哲学第一次现代性启蒙即由神的理性降为人的理性的产物,启蒙本身成为蒙蔽。然而在东欧社会主义破产后,在文革的以理杀人之后,由人的理性转为人的欲望以致物欲横流,如果还讲以人为本或人的意义哲学,那就更是权力性的欺瞒话语。

       通过语言逻辑把幻想实体化,作为根据、认知对象和规范性的价值尺度,由此判定个人的高下优劣甚至生杀予夺,是形而上学蒙蔽和政治权力专制的根源。 

       "把幻想实体化,作为根据和认知对象".到十九世纪,数学由应用主导转为纯数学主导。数学越来越多地创造出自己的研究对象,自已的问题,自已的解决方法。数学与自然科学乃至其他知识领域显著不同之处是数学对象是人创造的不是自然的。贯串整个20世纪的数学具有3种主要立场:数学即逻辑(逻辑主义),数学的本质是按规则对字符的操作(形式主义),以及认为数学是一种心灵活动的修正主义哲学(直觉主义)。数学是人类知识论的王冠。这顶王冠与形而上学有关却与政治权力专制关系不大。政治权力专制与数学有关只有博弈论。


      数学是人类知识论的王冠??? 数学能证明挽救道德危机的本体是存在的吗?为什么科学进步了而人的道德一直没有改善?
       想一想文革,所谓先进、落后或反动,所谓阶级论,不就是把幻想作为实体和价值好坏的尺度的结果吗?你看不到光明,却要强制你认可光明;你经受世俗的伤害,却要强制你认同幸福,否则就是不觉悟、落后并打入另类,成为共同体之外的人,且不论严厉的规范是否消除了人之恶。幻想破灭后,哪怕欲望滔滔,为了维护权力体制,仍强调权力知识化,有文凭有知识的就可进入权力体制,依然是上智下愚的专制!获得利益也不外乎是这些人。迷信知识就是迷信权与利!所谓的知识,不正是幻想实体化的结果?形而上学的知识不是空有其名吗?看看今天的危机性问题再想想权力界究竟在做些什么?

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