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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]谎言与权力  

2014-01-06 13:21:46|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       理解,也是可遇不可求的。

       本质与现象的冲突不过是你个人的幻想与世俗人心的冲突,难道你就没有感觉到这种冲突带来的孤独与困惑吗?为什么回到真实性就这么难?

       西方语言哲学乃是对传统形而上学之本体、真理的根本质疑或反省。

       当世俗把权力财富及势力当作自我尊严的根基时,任何幻想,理性主义,真理都无法提升自己,它限制尊者同情卑者,阻止尊者与卑者婚配,也迫使人们厌恶本质主义。正是这种跨越不过的创伤,使得那些弄权者把政治口号喊得贼响,实际上在算计着如何捞取个人利益。这种现象难道不值得深究吗?

       所谓个人财产所权或私有权,乃是对本质缺席的遮蔽。因为人们歧视什么,以什么划尊卑,就要什么,它属现象界的多与变,岂可颠倒为本体界的作为规范的合法依据的那个唯一不变的始基!

       同理,所谓经济或经济改革这种说法,也是语言陷阱,一种洗脑与忽悠。因为没有本质,根本谈不上构建。经济学也就成为伪科学。就问题意识而言,它也没有思维方向的正当性可取性。总之,把本体丧失或原本不确定的实情遮盖起来,最大赢家当然是政治人物。

       想起曾经在画报上看到的一幅作品:一个人在海滩上用脚画出了一个大国字。真是极尽媚权之能事。然而,国是道德的实体吗?是美好目的的实现吗?是彼岸的上帝的伊甸园的降世吗?如果人不是道德动物,幸福的许诺无不兑现为罪恶与苦难,那么有什么依据推论国家是神圣的?其逻辑通道安在?所谓国家即真理如果是高贵的谎言呢,那结果就是“窃国者侯”,即窃真理之名得权力之实!
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